到禮辛，讓人有一種跌入文化陷阱的感覺，一不小心，就會被五千年前的陶片絆倒，犁鏵尖上聽得一聲脆響時，不用怎么猜想，絕對是新石器時代的石刀石斧向現(xiàn)代文明的鋼鐵叫板，那镢頭不需掄得太圓，不需挖得太深，隨便下去都會挖出一個五千年來。

地下文物相當(dāng)豐富，器型精美，主要有弧形網(wǎng)紋紅陶罐、幾何形方紋紅陶罐、彩陶罐、彩陶盆等。

而漢墓，盡管為數(shù)很多，不時有銅鼎、禮器，甚至兩千年前的原酒出土，但在禮辛，已是普通得幾乎不屑一顧了。

漫步禮辛古鎮(zhèn)，徜徉在清溪河寬敞的河灘上，清溪河在自由漫流中形成的一個個神秘的河線、水灣，仿佛是一個個符咒，一個個難解的謎團(tuán)，真不知道這些橫陳在天地之間的奇景在暗示或昭示著什么。

在大自然山水相諧的語言中，我們能夠讀懂的實在不多，當(dāng)歷史睡眼惺松地注視著我們時，任是怎樣的機靈也無法潛渡歲月的長河。

文化只是投射在水面上的云影，注定要在流動中定調(diào)，在定格中流動，僅將囈語般的音符撒落長河，間或濺起的幾朵浪花能成為破譯的密碼嗎?清溪河如語如絮的清風(fēng)撩撥著我零亂的頭發(fā)，思緒穿過歷史的云煙在彩陶的旋輪上伸展。

我不知道五千多年前的禮辛山水是否就是現(xiàn)在這個模樣，勤勞智慧的先民們?nèi)绾我缿{原始的勞動工具，在荊棘叢生，豺虎橫行的荒原上趟出一條文化的燦爛長河，更不知道是怎樣一種神思讓這些普通的黃土有了人的體溫，人的情感;那多變而不失質(zhì)樸與拙樸的色彩，那繁復(fù)而華貴的紋飾，是怎樣酣暢淋漓地傾訴著先民對于美的憧憬，更不知道那一個個無名而連城的彩陶作品出自哪一位工藝美術(shù)大師會說話的手指。一切都這么無聲無息。美在枕著黃土，蓋著黃土沉睡了幾千年、幾萬年之后，當(dāng)?shù)谝豢|陽光親吻你嬰兒般嬌嫩的肌膚，又像頑童一樣在你身上撞來撞去時，文化又是怎樣成為清溪河水的碧波，為藝術(shù)的永生翻波涌浪。那些精美絕倫的彩陶罐、彩陶盆就安詳?shù)貤�息在博物館精美的柜架上，連同時光一起定格成五千年的不朽。

當(dāng)一雙雙驚奇而驚訝的眼光擦拭著你的身體時，禮辛鎮(zhèn)，是一種怎樣的神奇讓你獲得了文化的涅盤和永生。

前年讀著名作家陳繼明先生的文化地理大作《陳莊的土與火》，為一種文化的深厚和深長所震撼。如果說陳莊只是冰山一角的話，僅就這一角所體現(xiàn)和詮譯的文化意義就足以讓禮辛為之驕傲與自豪了。實際上，當(dāng)禮辛鎮(zhèn)遺址以文化符號的意義波瀾不驚地永恒時，一個個鮮活的形象更趟過彩陶翻起的波瀾走入我們的視野，走向另一種文化品格和人文品格的永恒。

清光緒二十一年(公元1895年)，清王朝破敗的大廈已能聽到行將崩塌的斷裂之聲，中華民族在災(zāi)難深重的泥潭里越陷越深，甲午戰(zhàn)敗，《中日馬關(guān)條約》簽訂，康有為、梁啟超等聯(lián)合十八省在京舉人一千三百多人聯(lián)名上書，請求皇帝"拒和、遷都、變法"，史稱"公車上書"。在上書文上簽名的九位伏羌舉人中，有一位就是從禮辛鎮(zhèn)走來的陳協(xié)華。這位先后任中衛(wèi)縣教諭，陜西咸陽、山陽等縣知縣的禮辛鎮(zhèn)舉人，除了以卓著的政績，優(yōu)美的詩文給后人留下一段綿長的回憶外，更以這國難當(dāng)頭的慷慨之舉，展示了甘谷文人的錚錚鐵骨。當(dāng)歷史給這塊土地賜予了太多的恩寵時，也就給這塊土地上優(yōu)秀的子民更多的責(zé)任，禮辛，注定要在這種歷史的恩寵和責(zé)任之間大書特書幾筆，發(fā)出她的不同凡響來。

禮辛鎮(zhèn)，以曠世的達(dá)觀，"銘記著，失亦得，窮亦通，青史有卷任評說。"禮辛鎮(zhèn)-------甘肅省十大古鎮(zhèn)之一"禮讓是遠(yuǎn)古遺風(fēng)，窮源溯低，五千年漫長歷史，縱彩陶石斧不言，誰能抹煞""辛勤為斯邑本色，播雨犁云，卅七載大好時光，既舜日堯天何敵，人盡謳歌"------禮辛鎮(zhèn)門門聯(lián) 鄉(xiāng)人李榮敬作