二、各地風(fēng)情
蘭州，又稱(chēng)金城、陸都、黃河之城，是甘肅省的省會(huì)城市，市區(qū)南北群山環(huán)繞，東西黃河穿越而過(guò)，地處黃河上游，屬中溫帶大陸性氣候。
蘭州市古“絲綢之路”的重鎮(zhèn)，歷史和大自然為蘭州留下了很多名勝古跡以及深刻而又獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。首先我們?yōu)槟榻B蘭州的美景，蘭州曾入選全國(guó)十佳避暑旅游城市，在全市擁有省級(jí)文物保護(hù)單位6處，文物點(diǎn)50多處，古遺址50處，古城12處，古建筑15余處。國(guó)家級(jí)森林公園有徐家山、土魯溝、石佛溝；市區(qū)有五泉山、白塔山、白云觀、白衣寺等名勝古跡，還有蘭山公園、南湖公園、西湖公園、濱河公園、水上公園等風(fēng)格各異的景點(diǎn)。
位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間（1450－1456年），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年（1715年），巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹(shù)，古稱(chēng)“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹(shù)已枯死。白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化，樹(shù)高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。 八盤(pán)峽旅游度假區(qū)
八盤(pán)峽旅游度假區(qū)位于蘭州市黃河上游最西端的八盤(pán)峽水庫(kù)。這里有雄偉的電站大壩，環(huán)境優(yōu)美的廠區(qū)，寬闊的庫(kù)區(qū)水面。廠房?jī)?nèi)發(fā)電機(jī)組轟鳴，廠房外樹(shù)木成蔭，百花盛開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)，風(fēng)景如畫(huà)。
溯河而上，沿岸棗林蔥郁，蘆葦搖曳，水鳥(niǎo)翔集，是工業(yè)旅游及休閑度假的絕佳勝境。八盤(pán)峽庫(kù)區(qū)水面廣闊，黃河與湟水河匯合口環(huán)境條件優(yōu)美獨(dú)特，非常適合于開(kāi)展水上體育運(yùn)動(dòng)及娛樂(lè)。可容納100人乘坐的游輪，是目前蘭州市最大最豪華的游輪。您乘坐在裝飾雅致的客艙中品茗，或者登上二層觀光甲板遠(yuǎn)眺，總令你心曠神怡。
您如果想體會(huì)撲面的河風(fēng)，可以乘坐快艇，高速掠過(guò)如鏡的庫(kù)區(qū)水面，享受風(fēng)馳電掣般的快感。八盤(pán)峽水電廠是目前唯一一座坐落在百萬(wàn)以上人口城市中的水力發(fā)電廠，裝有三臺(tái)國(guó)產(chǎn)機(jī)組和三臺(tái)瑞典機(jī)組，總裝機(jī)容量22萬(wàn)千瓦。
吐魯溝森林公園
位于蘭州市西北160公里處的永登縣連城林內(nèi)，屬祁連蘭州吐魯溝森林公園山脈的東麓， 是一以奇山秀水為主體的自然景觀旅游區(qū)，被譽(yù)為“神話般的綠色山谷”。
吐魯溝曾為多民族雜居地區(qū)，這里受山地氣候影響，降雨豐沛，溝內(nèi)峰巒疊嶂，林木蒼翠，曲徑通幽，吐奇納秀，成為一毫無(wú)人工雕鑿的原始自然風(fēng)景區(qū)。
吐魯溝自然風(fēng)景區(qū)海拔1,998-3,165米，總面積6,157公頃。從大橋至三岔旅游村6公里，便分成大小兩溝，左側(cè)是大吐魯溝，全長(zhǎng)14.7公里，是以奇特地貌風(fēng)景為主的公園主要賞景區(qū)，共計(jì)有24處景點(diǎn)，峰、巒、崖、石，千姿百態(tài)，絕壁飛瀑，石崖瀉珠，雖自天作，宛如人開(kāi)。再上行，便到溝掌草原，為迷人的草原游覽區(qū)。從三岔右行即進(jìn)入小吐魯溝林區(qū)。溝長(zhǎng)7公里，有12處景點(diǎn)。
興隆山公園
位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里。古蘭州興隆山公園因“常有白云浩渺無(wú)際”而取名“棲云山”。早在西周時(shí)已成為道人鑿洞修行之地，清康熙年間取復(fù)興之意，改名“興隆山”。本興隆山為距蘭州市最近的國(guó)家級(jí)森林公園。史載，公元1227年，成吉思汗在攻打西夏時(shí)，病逝于興隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。
1939年，成吉思汗的靈柩運(yùn)至興隆山，密藏于大佛殿內(nèi)；1949年8月才遷往青海塔爾寺；1954年，由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寢室。興隆山因這段歷史而更加著名。
本世紀(jì)五十年代，全山亭臺(tái)樓閣以及廟宇就達(dá)70多處，景點(diǎn)24處，成為佛、道勝地。興隆山為距蘭州市最近的國(guó)家級(jí)森林公園。主峰由東西二峰組成，東峰“興隆”海拔2400米，西峰“棲云”海拔2500米，二峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。現(xiàn)棲云峰有混元閣、朝云觀、雷祖殿等殿閣；興隆峰有二仙臺(tái)、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等景點(diǎn)。
八路軍辦事處
第二次國(guó)共合作時(shí)期，我黨在蔣統(tǒng)區(qū)設(shè)立的公開(kāi)辦事機(jī)構(gòu)。1937年5月開(kāi)始籌建，1943年8月撤銷(xiāo)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6年之久。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉、彭嘉倫、伍修權(quán)等曾在這里領(lǐng)導(dǎo)過(guò)“八辦”工作。
“八辦”于1963年被批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。1978年在互助巷2號(hào)的舊址籌建了“蘭州八路軍辦事處紀(jì)念館”，并于1981年1月正式開(kāi)放。共有革命文物150余件，照片170余幅，成為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。辦事處另一處舊址在今酒泉路157號(hào)。
五泉山公園
五泉山海拔1600多米，占地26萬(wàn)平方米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭響泉涌傳說(shuō)。蒙、惠東、西二泉，在五泉山兩側(cè)，有水從縫中流出，形成瀑布，俗稱(chēng)東、西"龍口"。五泉山中峰高處為古建筑群，廟宇建筑依山就勢(shì)，廊閣相連，錯(cuò)落有致。游五泉山最好由西路而上。
（二）傳統(tǒng)技藝 蘭州水車(chē)
蘭州著名的水車(chē)又有著“天車(chē)”、“翻車(chē)”、“灌車(chē)”以及“老虎車(chē)”等多種名稱(chēng)。發(fā)展至今已逾幾百年歷史。根據(jù)《重修皋蘭縣志》中的記載：“續(xù)里居時(shí)，創(chuàng)翻車(chē)，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。”黃河大水車(chē)是在明朝嘉靖年間及公元1556年，由段續(xù)在其晚年所發(fā)明的非常適合于當(dāng)?shù)厥褂玫乃?chē)。這種水車(chē)是借助黃河水流的自然沖擊力的一種水流設(shè)施，其安裝于黃河的南岸，在旺水季時(shí)利用自然水流推動(dòng)其轉(zhuǎn)動(dòng)，而在枯水季則以圍堰分流聚水，利用堰間的小渠是河水自流助推。
這種利用水車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)，自行提水灌溉農(nóng)田的水利設(shè)施，被譽(yù)為古代的“自來(lái)水工程”黃河大水車(chē)作為中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河文化中重要的組成部分，充分體現(xiàn)出了中華民族的創(chuàng)造力，其制作工藝是中國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，僅存于世的幾輪蘭州水車(chē)，已成為珍貴的歷史文物，人們不僅畫(huà)水車(chē)、照水車(chē)，許多能工巧匠還紛紛制作微型水車(chē)，作為旅游紀(jì)念品，很受游客的喜愛(ài)。為了弘揚(yáng)黃河文化，開(kāi)發(fā)旅游資源，展示黃河兒女的聰明才智，蘭州市政府曾歷時(shí)七年修建了綜合性旅游景點(diǎn)———水車(chē)園。又在近期斥資修建蘭州水車(chē)大觀園，以期再現(xiàn)昔日“水車(chē)之都”的風(fēng)采。屆時(shí)6組12輪水車(chē)將齊立黃河岸邊，成為蘭州的新亮點(diǎn)。 蘭州刻葫蘆
刻葫蘆是蘭州久負(fù)盛名的傳統(tǒng)工藝品，又稱(chēng)雕葫蘆。它是在蘭州特產(chǎn)的小如雞蛋、大似人拳、皮質(zhì)細(xì)膩、色澤黃白、外形橢圓的葫蘆上雕刻人物、山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)之類(lèi)，刻意摹神的工藝品。從晚清至今，百年中流傳民間，其工藝精湛，刻意創(chuàng)新，精心微雕，頗受中外游客歡迎。
蘭州刻葫蘆始見(jiàn)于清末民初，李文齋是蘭州刻葫蘆的創(chuàng)始人。他一般有藝人采用特地選育的小葫蘆品種，蘭州刻葫蘆以青白石鄉(xiāng)白道溝徐家坪生產(chǎn)的葫蘆最為有名。藝人們利用葫蘆的特點(diǎn)，使用特制的小刀或鋼針，精雕細(xì)刻山水、人物、花 ,鳥(niǎo)、走獸等畫(huà)面，并配以詩(shī)文書(shū)法，在涂以松墨而成。
刻工精細(xì)絕妙，注重傳神寫(xiě)意，藝術(shù)感染力強(qiáng)；具有濃郁的民族地方特色，是古今饋贈(zèng)、收藏之佳品，深受?chē)?guó)內(nèi)外鑒賞收藏者所喜愛(ài)。刻葫蘆價(jià)值的高低，主要取決于藝人的選料、設(shè)計(jì)和雕刻技藝。最早的刻葫蘆，只是在葫蘆上刻一些花草鳥(niǎo)獸、名勝古跡、人物臉譜等，在街頭巷尾出售，供兒童玩賞。到民國(guó)初年，有人別出心裁，在雞蛋葫蘆上刻以刀馬人物與風(fēng)景名勝，漸漸引起人們的關(guān)注。后來(lái)，在張廣建督甘時(shí)期(公元1914—1921年)，由李文齋創(chuàng)造性的勞動(dòng)，使刻葫蘆從市井躍人上層社會(huì)，成 為官僚士紳互相饋贈(zèng)的藝術(shù)珍品。蘭州刻葫蘆人才輩出。
隨著人民物質(zhì)生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外人士的青睞。民間工藝刻葫蘆在甘肅省許多地區(qū)甚至外省也得到了迅速的發(fā)展。出現(xiàn)于清末光緒年間的蘭州刻葫蘆，在百余年的發(fā)展中不斷壯大，現(xiàn)已形成李氏、陳氏、阮氏、王氏等幾個(gè)風(fēng)格和技藝不同的流派。在甘肅省特別是蘭州市又涌現(xiàn)出一批后起之秀，其中有“貓王”劉寶貞。他刻繪出來(lái)的貓，有的撲蝶，有的抓蟲(chóng)，神形兼?zhèn)洌蜩蛉缟＿�有祁鴻民、張紅、李和平等嶄露頭角的藝術(shù)家們，都躍居為當(dāng)今刻葫蘆藝壇的生力軍。
（三）民族文化太平鼓舞
太平鼓有“天下第一鼓”之美譽(yù)，蘭州的太平鼓舞，以舞姿優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特而著名，其中尤以“秧歌鼓舞”最為精妙。表演者一律頭戴英雄帽，身穿皂隸服，腰系灰絲帶，腳蹬麻窩鞋，肩背太平鼓。領(lǐng)隊(duì)以一面扎有紅綠繡球的竹竿統(tǒng)一指揮，表演者根據(jù)指令，右手緊握鼓繩，左手不停地將鼓身舉架到不同方位，一邊擊鼓一邊舞蹈，熱烈歡快，氣勢(shì)非凡。
從蘭州市區(qū)出發(fā)，向北跨過(guò)黃河，沿公路行駛60公里，就到了皋蘭山西南麓的皋蘭西岔鄉(xiāng)鏵尖村，這里就是蘭州太平鼓的“發(fā)源地”。
蘭州太平鼓外形是圓筒形，個(gè)頭比較大，鼓身高約70厘米，直徑約45厘米，雙面蒙皮，背帶較長(zhǎng)，可挎在肩上，讓鼓垂于人的膝蓋下，舞蹈時(shí)便于擊打又可任意將鼓拋向任何一個(gè)方向。
蘭州鏵尖人歷來(lái)習(xí)性好武，太平鼓在蘭州擂得也最出名，數(shù)百年來(lái)，每逢正月初十開(kāi)始，到元宵節(jié)進(jìn)入高潮，村里村外到處都是太平鼓的雄壯聲威，尤其是來(lái)了客人，鏵尖人更是擺出陣式，得意地耍耍鏵尖人的威風(fēng)。
蘭州太平鼓表演時(shí)，鼓手在領(lǐng)隊(duì)的一聲號(hào)令下，擊鑼伴奏，一時(shí)間，鼓聲咚咚，黃土騰騰，龍騰虎躍，地動(dòng)山遙。隊(duì)列不斷變幻，一會(huì)兒“兩軍對(duì)壘”、“金龍咬尾”，一會(huì)兒“車(chē)輪施戰(zhàn)”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“舉打”，一邊擂鼓，一邊舞蹈，忽上忽下，忽左忽右，那強(qiáng)大的陣營(yíng)，淋漓盡致地表現(xiàn)出了兩軍對(duì)峙作戰(zhàn)時(shí)的場(chǎng)面，又顯示出高原人憨直奔放的性格和充滿勇猛的陽(yáng)剛之氣，令觀賞者無(wú)不為之振奮鼓舞。
蘭州的太平鼓，無(wú)論是鼓的結(jié)構(gòu)還是表演的方式，都和河北、東北一帶的秧歌鼓截然不同。外形上，蘭州的太平鼓是圓筒形，而不是大蒲扇形，另外，蘭州太平鼓個(gè)大，鼓身高約70厘米，直徑約45厘米，雙面蒙皮，鼓幫外表深紅色或黑色。太平鼓還有一奇，背帶較長(zhǎng)，可挎在肩上，讓鼓垂于人的膝蓋下，便于擊打又可任意將鼓拋向任何一個(gè)方向。 社火
蘭州的社火主要有太平鼓、鑼、缽、高蹺、花船、花轎、新媳婦騎驢、扭秧歌、舞獅、舞龍、鐵芯子、彩車(chē)、羅漢、豬八戒、孫悟空、沙僧等。社火里“官 銜”最大的是頭戴禮帽、身著長(zhǎng)衫、手持羽扇、眼帶墨鏡的“春官老爺”。蘭州的社火一般從臘月中旬就開(kāi)始組織練習(xí)了，一直持續(xù)到臘月底。當(dāng)人們?cè)谡鲁跷逯斑^(guò)完春節(jié)最初的幾天后，社火才正式熱鬧起來(lái)，一般從正月初七左右開(kāi)始，到正月十六送火后結(jié)束，過(guò)去也有在二月二結(jié)束的。
所以，正月初五以后到正月十六這段時(shí)間是蘭州過(guò)年最熱鬧的日子。 社火是中國(guó)民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)。也是高蹺、旱船、舞獅、舞龍、鐵芯子、秧歌等等的通稱(chēng)，具體形式隨地域而有較大差異。 過(guò)去，蘭州社火的表演時(shí)間有時(shí)在白天，有時(shí)在夜晚，往往與春節(jié)唱戲同步進(jìn)行，因此，熱鬧非凡。在蘭州及其周邊地區(qū)，一般較大的村莊都有自己的社火和戲臺(tái)。每到春節(jié)，村村鑼鼓震天，戲曲不斷，人們翻山越嶺看社火看戲，樂(lè)此不疲。遺憾的是，隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)活躍，年輕人都外出打工，受新文化、新思潮及節(jié)前節(jié)后上班的影響，傳統(tǒng)的社火、戲曲表演逐漸在農(nóng)村減少，熱愛(ài)社火、戲曲的人正在快速減少。有些過(guò)去在社火、戲曲方面名聲赫赫的村莊現(xiàn)在大都沉寂了。
廟會(huì)
農(nóng)歷六月初六，是興隆山趕廟會(huì)的日子。興隆山的廟會(huì)由來(lái)已久。“六月六”這一天，趕廟會(huì)的善男信女們還會(huì)享受到上天賜予的“洗山雨”，給原本青翠的山林“沐浴凈身”。 興隆山廟會(huì)的道教活動(dòng)，以 “念經(jīng)”為主。有稱(chēng)“贊”、“頌”、“偈”、“韻”、“咒”等。歌唱性較強(qiáng)的“念經(jīng)”，道人們通常稱(chēng)之為“韻”、“韻子”、“韻腔”。唱誦這種“韻”或“腔”，又稱(chēng)作“喊”或“喊韻”。 除“念經(jīng)”以外，有些道教宮觀里還有一些由樂(lè)器演奏的音樂(lè)，道士們稱(chēng)之為“牌子”。所謂“牌子”，即類(lèi)似于一般民間音樂(lè)中的“器樂(lè)曲牌”，常用于道教儀式的開(kāi)壇以前，道人們稱(chēng)作“打鬧臺(tái)”。“牌子”依據(jù)對(duì)象之不同，又有“正曲”和“耍曲”之分。“正曲”是與儀式內(nèi)容較密切相關(guān)的環(huán)節(jié)時(shí)演奏的“牌子”；“耍曲”則是與道場(chǎng)上的俗民百姓交流、取樂(lè)，或是在儀式進(jìn)行的空檔間歇期間演奏。表演形式為“唱、念、手印點(diǎn)彈、步罡踏斗、步虛、旋繞、散花”等。
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