公劉時期，戎族的勢力也十分強大，隴東、隴西、隴南、固原以北廣大地方，都是戎民族曾經活動過的地方。戎都說法應非空穴來風

隨后，高世祥又將我們帶到民間叫做"紫禁城"的地方考察。

在喇嘛廟山的山腰部位，也就是威戎鎮醫院所在地周圍，這兒的群眾世世代代都認為此地是犬戎王都城"紫禁城"。這里古建筑墻基的遺址尚存，向當地的幾位群眾打問，他們言之鑿鑿，說這是犬戎王的宮殿遺址，老輩人就是這樣告訴他們的。威戎鎮醫院就占了傳說中宮殿的一部分。

附近的山梁，地層下有仰韶文化以來的古遺址，一級臺地和二級臺地層下，有豐富的加砂陶片、紅陶片、彩陶碎片，還有動物骨頭，有的遺跡灰坑有三四米厚。這里已是縣級文物保護單位。因為這里地表和地中秦漢時的瓦礫十分多，當地人也叫瓦渣梁。

據高世祥介紹，威戎最早見于史籍是宋哲宗紹圣四年(1097 )，以此地前控秦隴，后拒蕭關，右扼安會，左依六盤，地理位置重要而置威戎寨，當時這里已是宋夏邊界。威戎之名距今已有近千年的歷史了。

《詩經·出車》中描寫了厲王、南仲征伐西戎的情形，其三章云:"赫赫南仲，薄伐西戎。"位于隴山之西的葫蘆河流域曾為西戎的居住地，威戎處于葫蘆河中游，地勢開闊，古代草木豐茂，氣候宜人，戎人于此建都完全可能。高世祥還說，雖然史學中的"方城"非常有名，而且很有爭議，但威戎的方城不是河南的那個方城。《水經注·渭水》記，瓦亭水(葫蘆河)流經阿陽城后，在流過長離川前(即今莊浪的陽川)，其間"左會方城川"。察上勢，驗水脈，"左會方城川"處正是威戎鎮。又據《周書》記載，"大統三十年(547)春正月，茹茹寇高平，至方城。"葫蘆河水谷自古就是南北重要通衢，東漢初年的隗囂將牛邯守瓦亭以拒光武劉秀軍，北魏時的農民起義軍呂伯度從高平還征秦州，都在這條道上。可知在南北朝時，這里已名方城。"那么南仲伐西戎時"筑城于方"(應該是修筑)和民間傳說的戎都，以及方城之間的聯系是什么，我們認為是指威戎鎮這塊地方。

在甲骨文和大篆中，方字釋為草地中央的房子，又進一步釋為宮殿，葫蘆河古時曾為戎地史籍有記載，而葫蘆河中游地區的威戎曾為犬戎王的都城，是民間傳說，史籍又記載這里到南北朝時稱方城，把甲骨釋文、史籍記載、民間傳說結合來看，民間傳說是有根據的。

高世祥說，可以補充說明的是，在方城附近，有一個村莊叫方家莊。這多少應該跟方城這個地名有關系。另外，在威戎鎮的北關村和威戎村，有一部分黨姓人家，據說就是當年黨項羌的后人。當地還有一部分伏姓人家，根據《晉書·伏洪傳》記載，是夏禹的后人夏桀留到這兒的后裔。而根據史學家的說法，無論是夏禹作為氐羌，還有黨項羌，以及犬戎，大的方面說，都是羌人。另外這兒的紫禁城是犬戎王都的說法，在群眾中世代相傳，應該不是空穴來風。

不管怎么說，這兒的確有著豐厚的文化遺存。威戎鎮，古老的歷史和曾經的烽煙已匿身于這片土地。在欣欣向榮的今天，威戎鎮已成為靜寧的第二大商貿文化集散中心，這兒的物資流通和流動人口多，果農的收益也不菲，人民的生活在走向富裕。面向未來，歷史已成為他們血液中的未知，一切都在不言中，但一切又都在默默地、不斷地向前演變和發展，只有歷史在悄悄諦聽。