安維峻畫像

吳可讀線描圖

　　志載：金城“有南士之風(fēng)，士勤讀嗜學(xué)，重氣誼，儀度彬雅斐郁”。

　　文風(fēng)興盛的流光歲月里，在“金城湯池”這塊古地上，文人名士輩出。有一個數(shù)據(jù)：明代，這里就出了26名進士。

　　古往今來，中國讀書人最耿耿于心的就是風(fēng)骨。

　　無論是彈劾權(quán)奸的明朝御史鄒應(yīng)龍，還是以身殉國的清朝進士顏履敬，以及更多者，他們以不同的方式捍衛(wèi)心中的信仰，他們是一群有風(fēng)骨的讀書人。

　　-文/圖(翻拍)本報首席記者雷媛

　　明朝鄒御史

　　曾幾何時，關(guān)于明朝御史鄒應(yīng)龍到底是蘭州人還是皋蘭人，還有過不同的說法。

　　除此之前，還有一說認為他是長安人。這一說法來自明史。(《明史·鄒應(yīng)龍傳》：應(yīng)龍，字云卿，長安人。)

　　“明史的這個說法，是一種誤說。早在民國時期，隴右學(xué)者張維在其編著的《甘肅人物志》中就進行了明確糾誤�！�甘肅人物志》載：鄒應(yīng)龍，蘭州人也，徙長安。”城關(guān)區(qū)政協(xié)文史委員會編輯柏敬塘說鄒應(yīng)龍和長安扯上關(guān)系，是后來他遷徙到那里去了。

　　“另外，光緒《甘肅全省新通志·歷代選舉表》明代進士欄嘉靖丙辰科：鄒應(yīng)龍，蘭州人，侍郎�！卑鼐刺琳f。

　　至于鄒應(yīng)龍為蘭州人還是皋蘭人的說法，就屬“內(nèi)部紛爭”了。在《蘭州市城關(guān)區(qū)志》中關(guān)于鄒應(yīng)龍的注解中有這樣一句：“新編《皋蘭縣志》載：鄒應(yīng)龍，字云卿，號蘭谷，明蘭縣人(今皋蘭縣蘭溝村鄒家莊人)�！�

　　柏敬塘對此說法進行了矯正，還專門寫了一段文字刊載于《城關(guān)文史資料選輯·第14輯》。

　　“說鄒應(yīng)龍是明朝蘭縣人，也就是今天的皋蘭縣蘭溝村鄒家莊人，這是錯誤的，因為在明中期，一是黃河以北為韃靼駐牧區(qū)，無漢人居住，二是鄒氏全住蘭縣城內(nèi)(今城關(guān)區(qū))，在鄒應(yīng)龍讀書舊址及五泉趙家寺側(cè)有鄒應(yīng)龍祖塋及鄒氏九世墓碑。鄒氏祖塋解放初期由后裔鄒華堂及其侄輩遷出移至皋蘭。現(xiàn)皋蘭鄒氏系明末清初由蘭州市區(qū)遷徙到皋蘭的。所以，鄒應(yīng)龍并非今皋蘭縣蘭溝村鄒家莊人�！�

　　話說回來，歷史品評一個人，不是看他是哪里人，而是看他行事。

　　鄒應(yīng)龍是明朝時候金城那26名進士中的一名。

　　自漢武帝元狩二年設(shè)金城縣以來，時光流逝，王朝更替，到明代，金城開溥惠渠，建水車，得灌溉之利，五谷雜糧蔬菜瓜果豐饒，物質(zhì)生活條件比較好，加之肅王隨扈人員多為江南文化人，落戶蘭州，詩書傳家，流風(fēng)所及，士勤讀嗜學(xué)，文風(fēng)興盛。

　　今天，鄒應(yīng)龍生于何時已無從可考，有明確記載的是他于1556年明嘉靖三十五年考中進士，隨后，被擢升為明朝御史，職掌彈劾糾察之權(quán)。

　　當(dāng)時的明朝，朝政由權(quán)奸嚴嵩把持，嚴嵩此人飛揚跋扈，排斥異己，他的兒子嚴世蕃“憑藉父權(quán)，專利無厭，私擅爵賞，廣致賂遺”，用現(xiàn)在的話解釋，就是嚴世蕃靠著他老爹手中的權(quán)勢，通過賣官收受賄賂。

　　“朝廷大臣凡被彈劾者，或遭誅戮，或被流放，相戒莫敢言。”這是《明史·鄒應(yīng)龍傳》中的記載。

　　據(jù)《蘭州市城關(guān)區(qū)志》載：鄒應(yīng)龍不顧生命危險，在大學(xué)士徐階的支持下，三次冒死上書，彈劾嚴嵩父子，尤其對“嵩以臣而竊君之權(quán)，世蕃復(fù)以子而盜父之柄”的欺君篡謀行為深惡痛絕，對世蕃在母喪期間聚狎客，擁艷姬，恒舞酷歌，人紀滅絕的放縱淫亂，斥為不規(guī)。

　　世宗嘉靖皇帝看了奏章后，當(dāng)即下詔將嚴嵩革職為民，將其子斬于北京西市，并查抄了嚴嵩的家。一代權(quán)臣嚴嵩在孤獨和貧病交加中去世，據(jù)說他死時窮得買不起棺木，也沒有吊唁者。

　　斗倒嚴嵩父子后，鄒應(yīng)龍因功被提升為通政司參議。

　　史載：明穆宗隆慶元年，鄒應(yīng)龍被任命為副都御史，后又改任為工部右侍郎。當(dāng)時在云南的黔國公沐朝弼獨霸一方，不接受朝廷的命令，已經(jīng)對明王朝構(gòu)成了威脅。朝中大臣紛紛建議皇帝派一名德高望重的大臣去鎮(zhèn)壓，于是鄒應(yīng)龍被授予兵部侍郎巡撫云南。到云南后，鄒應(yīng)龍明察暗訪，查清了沐朝弼的罪行，公布了其罪狀，將其押解京師問罪，也因在處理沐朝弼的問題上秉公執(zhí)法，鄒應(yīng)龍得罪了袒護沐朝弼的宰相張居正。后來，他又彈劾東廠太監(jiān)馮保僭肆而得罪勢力強大的東廠。

　　“像他這樣秉直、剛正不阿的性格，不太適合在官場。”柏敬塘替鄒應(yīng)龍惋惜。

　　終于，那些懷恨和伺機報復(fù)的人找到了機會。在鄒應(yīng)龍派其手下去平息一場紛爭時，因濫殺無辜而遭到彈劾，那些彈劾之人借機將所有的罪過都歸于鄒應(yīng)龍。

　　“據(jù)說鄒應(yīng)龍還沒等朝廷罷官的通牒到達，他就甩袖徑自回家了。”柏敬塘說。

　　《蘭州市城關(guān)區(qū)志》載：被削籍為民后，鄒應(yīng)龍病死于長安。死后遺田不及數(shù)畝，遺址不過數(shù)楹，朝廷沒有加以恤典，朝野之人皆為其惋惜不平。

　　“等到1588年鄒應(yīng)龍被朝廷昭雪復(fù)官時，一切都無用了，人早都沒了�！卑鼐刺琳f。

　　鄒應(yīng)龍離世后，葬于長安。蘭州建祠堂以紀念，原東稍門外有“鄒蘭谷御史故居”牌坊，在臨洮縣東山超舊書院又與楊繼盛合建祠堂紀念，譽為“雙忠”。

　　顏履敬與朱貴

　　顏家溝是古金城的一處歷史悠久的老街巷，如今，這個老名字依舊在沿用。

　　清道光二十一年(公元1841年)考中進士的顏履敬就是顏家溝人。就在顏履敬高中進士的前一年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。

　　史載：鴉片戰(zhàn)爭中，有四千多隴上人士奔赴江浙前線，八百余人血灑疆場英勇犧牲，顏履敬就是犧牲的70余名蘭州籍勇士中的一名。

　　1841年英軍進犯浙江，進士顏履敬以浙江候補知縣的身份負責(zé)督運糧餉，并最終戰(zhàn)死在此地。

　　顏履敬以身殉國的事歷史上有兩個版本。

　　根據(jù)近代南京學(xué)者朱緒曾《武顯朱將軍廟碑記》所載：浙江慈溪大寶山之戰(zhàn)，顏履敬起先在二里外的糧臺登高觀戰(zhàn)，當(dāng)戰(zhàn)斗進入白熱化時，身無守土從軍之責(zé)的顏履敬不聽部下勸阻，更換短衣，揮動佩刀殺入敵陣，最后被炮彈擊中，以身殉國。

　　據(jù)蘭州文史專家鄧明考證，據(jù)揚威將軍奕經(jīng)在給朝廷的奏折上說：顏履敬在慈溪大寶山辦理糧餉事務(wù)時，發(fā)現(xiàn)英軍蜂擁而上焚燒我軍營盤，他擔(dān)心危及糧草，毅然率領(lǐng)兵丁奮勇迎擊抗敵。不幸身中數(shù)彈，壯烈犧牲。

　　無論哪一種說法，都指向一個事實：蘭州人顏履敬在國難當(dāng)頭之際，以身殉國。一介書生能逞匹夫之勇，應(yīng)是骨氣所使。

　　后來，顏履敬被慈溪人祀在武顯朱貴將軍的廟里，清廷也封給他云騎尉世職的封號。

　　為何是朱貴之廟？這朱貴又是何人？

　　顏履敬與朱貴有淵源，高中進士前他曾是朱貴兒子的塾師。至于這位朱貴，也非等閑之輩。其出身行伍之家，他的祖父朱仲駐循化，官至把總，后在河西陣亡，其父朱顯光，是位騎兵，在河西作戰(zhàn)中炮傷左腿以至斷殘。而朱貴，17歲就中了武秀才。

　　據(jù)說，朱貴第一次出征前，曾與其父有一段對話：

　　“你的祖父父親因為征戰(zhàn)亡的亡，殘的殘，征戰(zhàn)是一件危險的事，你知道嗎？”朱父試問�！拔壹沂来鸀槲渎�，當(dāng)兵打仗義無反顧，人哪有不死的，應(yīng)死得有價值。”朱貴應(yīng)答。

　　史載：鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的第二年，英國侵略軍由舟山群島進犯，接連攻陷浙江定海、鎮(zhèn)海、寧波三鎮(zhèn)，并謀攻奉化、慈溪諸城。清朝廷派奕經(jīng)駐浙督師，命朱貴為浙江金華協(xié)副將，率陜甘軍2000余名前往參戰(zhàn)。朱貴縱馬沖鋒陷陣，連殺數(shù)十名英軍，身中兩彈，馬倒斃，朱貴忍痛躍起，奪敵手中長矛，左沖右刺，不幸又中一彈，傷及要害，以身殉國。與朱貴一同殺敵的還有他的幾個兒子，次子、四子也和父親一道戰(zhàn)死沙場。只有最小的兒子雖多處受傷但最終死里逃生。

　　“直子客”吳可讀

　　早年間，金塔巷有一處典型的清代蘭州院落，門額鐫劉爾炘所書“吳柳堂先生故宅”。不過，十來年前，這所故宅被鏟平變身為高樓大廈了。

　　在老蘭州人心中，說起這位吳柳堂(字可讀)都豎大拇指。想當(dāng)年，也是因為出于敬仰之情，這所吳柳堂故宅由比柳堂先生晚了半個多世紀的另一位蘭州名人劉爾炘贖回并保護起來。

　　世為耕讀之家，吳可讀下筆千言，一揮而就。17歲中了乙未恩科舉人，此后多次會試皆未果，直到38歲那年才一舉考中庚戌科進士。據(jù)說，這一次去北京會試的路費還是甘谷縣學(xué)的諸生幫忙湊的，彼時，吳可讀在當(dāng)?shù)乜h學(xué)任訓(xùn)導(dǎo)。

　　早年間的老蘭州人，說起吳柳堂和他的學(xué)生安維峻，就一句“那就是兩個直子客”。

　　柏敬塘是老蘭州，他說在蘭州土話中直子客指的是個性耿直、敢于說實話的正直之人�！斑@個叫法里沒有一點貶義，老百姓們用這樣親昵的稱呼實際上表達了對吳柳堂和他的學(xué)生安維峻打心底的敬佩之情�！�

　　鄧明的《蘭州史話》記述：清同治皇帝駕崩后，慈禧為維護其專權(quán)，立其妹夫醇王之子載湉為帝，也就是光緒帝，而慈禧則以皇太后名義繼續(xù)垂簾聽政。耿直的吳柳堂不能容忍慈禧做出這種有悖祖制的事。多次當(dāng)朝諫諍無果，吳柳堂來了個狠招——尸諫。

　　“就是以死諫諍的意思�！睋�(jù)柏敬塘說，坊間流傳，“尸諫”之時吳柳堂本人身處一道觀中，一日，有棺材鋪送一口棺材到道觀，為此，道長還大為光火。送來者曰棺材乃一吳姓官人所定。等到一眾人趕到吳柳堂房內(nèi)時，其已自縊身亡。

　　“其實，他為了達到‘尸諫’的目的，采取了‘雙保險’，因為擔(dān)心上吊時房間屋梁不牢固，他就先喝了毒藥�！卑鼐刺琳f吳可讀這是以死明志。

　　對于吳可讀，“尸諫”之舉絕非一時沖動。剛正不阿的秉性是附著于這個讀書人骨子里的東西。

　　早在執(zhí)掌監(jiān)察御史一職時，他就因上書痛陳烏魯木齊提督成祿言辭過于憨直而被降三級歸故里。《蘭州史話》載：當(dāng)時成祿面對沙皇侵略軍從伊利長驅(qū)烏魯木齊燒殺搶掠，龜縮在甘肅高臺不敢過酒泉一步，卻縱兵誣殺良民兩百余人冒功請賞。聽聞此事，吳柳堂怒火中燒，上書痛陳成祿“有可斬之罪十”。無奈，朝廷有意庇護成祿，僅以斬監(jiān)候作罷。吳柳堂氣憤之極，再上疏“奏請皇上先斬成祿之頭懸之藁街以謝甘肅百姓，然后再斬臣之頭懸之成氏之門以謝成祿”。

　　吳柳堂被降三級之后回到了金城，卻被時任陜甘總督的左宗棠禮聘為省立蘭山書院的山長。

　　“老百姓口中的另一個‘直子客’安維峻就是他在書院培養(yǎng)的得意弟子�！卑鼐刺琳f。

　　品學(xué)兼優(yōu)的安維峻從甘肅貢院以鄉(xiāng)試第一名后任御史，這個安御史和他的老師一樣，性情耿直，不阿權(quán)貴。中日甲午之戰(zhàn)前夕，安維峻支持光緒皇帝為首的主戰(zhàn)派，連續(xù)上疏六十五道，最著名的是《請誅李鴻章疏》，彈劾當(dāng)廷重臣李鴻章、權(quán)閹李蓮英，甚至“語侵慈禧太后”，從而贏得“隴上鐵漢”之贊譽。

　　坊間傳說，安維峻是抬著棺材夜闖紫禁城去上書彈劾李鴻章的。但卻因言獲罪，被革職發(fā)派張家口軍臺，據(jù)說，連義士“大刀王五”都欽佩安御史，在安御史從北京到張家口的一路上都是他護送的。

　　歲月流逝，物是人非。而今，這些名字已歸于青史。