二、各地風情
蘭，又稱金城、陸都、黃河之城，是甘肅省的省會城市，市區南北群山環繞，東西黃河穿越而過，地處黃河上游，屬中溫帶大陸性氣候。
蘭州市古“絲綢之路”的重鎮，歷史和大自然為蘭州留下了很多名勝古跡以及深刻而又獨特的文化底蘊。首先我們為您介紹蘭州的美景，蘭州曾入選全國十佳避暑旅游城市，在全市擁有省級文物保護單位6處，文物點50多處，古遺址50處，古城12處，古建筑15余處。國家級森林公園有徐家山、土魯溝、石佛溝；市區有五泉山、白塔山、白云觀、白衣寺等名勝古跡，還有蘭山公園、南湖公園、西湖公園、濱河公園、水上公園等風格各異的景點。
位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。現存白塔系明景泰年間（1450－1456年），鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙54年（1715年），巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名“慈恩寺”。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮山三寶”，現紫荊樹已枯死。白塔山經過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺大殿內獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風格。山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。 八盤峽旅游度假區
八盤峽旅游度假區位于蘭州市黃河上游最西端的八盤峽水庫。這里有雄偉的電站大壩，環境優美的廠區，寬闊的庫區水面。廠房內發電機組轟鳴，廠房外樹木成蔭，百花盛開，鳥語婉轉，風景如畫。
溯河而上，沿岸棗林蔥郁，蘆葦搖曳，水鳥翔集，是工業旅游及休閑度假的絕佳勝境。八盤峽庫區水面廣闊，黃河與湟水河匯合口環境條件優美獨特，非常適合于開展水上體育運動及娛樂。可容納100人乘坐的游輪，是目前蘭州市最大最豪華的游輪。您乘坐在裝飾雅致的客艙中品茗，或者登上二層觀光甲板遠眺，總令你心曠神怡。
您如果想體會撲面的河風，可以乘坐快艇，高速掠過如鏡的庫區水面，享受風馳電掣般的快感。八盤峽水電廠是目前唯一一座坐落在百萬以上人口城市中的水力發電廠，裝有三臺國產機組和三臺瑞典機組，總裝機容量22萬千瓦。
吐魯溝森林公園
位于蘭州市西北160公里處的永登縣連城林內，屬祁連蘭州吐魯溝森林公園山脈的東麓， 是一以奇山秀水為主體的自然景觀旅游區，被譽為“神話般的綠色山谷”。
吐魯溝曾為多民族雜居地區，這里受山地氣候影響，降雨豐沛，溝內峰巒疊嶂，林木蒼翠，曲徑通幽，吐奇納秀，成為一毫無人工雕鑿的原始自然風景區。
吐魯溝自然風景區海拔1,998-3,165米，總面積6,157公頃。從大橋至三岔旅游村6公里，便分成大小兩溝，左側是大吐魯溝，全長14.7公里，是以奇特地貌風景為主的公園主要賞景區，共計有24處景點，峰、巒、崖、石，千姿百態，絕壁飛瀑，石崖瀉珠，雖自天作，宛如人開。再上行，便到溝掌草原，為迷人的草原游覽區。從三岔右行即進入小吐魯溝林區。溝長7公里，有12處景點。
興隆山公園
位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里。古蘭州興隆山公園因“常有白云浩渺無際”而取名“棲云山”。早在西周時已成為道人鑿洞修行之地，清康熙年間取復興之意，改名“興隆山”。本興隆山為距蘭州市最近的國家級森林公園。史載，公元1227年，成吉思汗在攻打西夏時，病逝于興隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。
1939年，成吉思汗的靈柩運至興隆山，密藏于大佛殿內；1949年8月才遷往青海塔爾寺；1954年，由內蒙古自治區人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寢室。興隆山因這段歷史而更加著名。
本世紀五十年代，全山亭臺樓閣以及廟宇就達70多處，景點24處，成為佛、道勝地。興隆山為距蘭州市最近的國家級森林公園。主峰由東西二峰組成，東峰“興隆”海拔2400米，西峰“棲云”海拔2500米，二峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷�，F棲云峰有混元閣、朝云觀、雷祖殿等殿閣；興隆峰有二仙臺、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等景點。
八路軍辦事處
第二次國共合作時期，我黨在蔣統區設立的公開辦事機構。1937年5月開始籌建，1943年8月撤銷，時間長達6年之久。老一輩無產階級革命家謝覺哉、彭嘉倫、伍修權等曾在這里領導過“八辦”工作。
“八辦”于1963年被批準為省級文物保護單位。1978年在互助巷2號的舊址籌建了“蘭州八路軍辦事處紀念館”，并于1981年1月正式開放。共有革命文物150余件，照片170余幅，成為進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要基地。辦事處另一處舊址在今酒泉路157號。
五泉山公園
五泉山海拔1600多米，占地26萬平方米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭響泉涌傳說。蒙、惠東、西二泉，在五泉山兩側，有水從縫中流出，形成瀑布，俗稱東、西"龍口"。五泉山中峰高處為古建筑群，廟宇建筑依山就勢，廊閣相連，錯落有致。游五泉山最好由西路而上。
（二）傳統技藝 蘭州水車
蘭州著名的水車又有著“天車”、“翻車”、“灌車”以及“老虎車”等多種名稱。發展至今已逾幾百年歷史。根據《重修皋蘭縣志》中的記載：“續里居時，創翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農民皆仿效焉�！秉S河大水車是在明朝嘉靖年間及公元1556年，由段續在其晚年所發明的非常適合于當地使用的水車。這種水車是借助黃河水流的自然沖擊力的一種水流設施，其安裝于黃河的南岸，在旺水季時利用自然水流推動其轉動，而在枯水季則以圍堰分流聚水，利用堰間的小渠是河水自流助推。
這種利用水車的轉動，自行提水灌溉農田的水利設施，被譽為古代的“自來水工程”黃河大水車作為中國源遠流長的黃河文化中重要的組成部分，充分體現出了中華民族的創造力，其制作工藝是中國重要的非物質文化遺產。近年來，隨著旅游業的發展，僅存于世的幾輪蘭州水車，已成為珍貴的歷史文物，人們不僅畫水車、照水車，許多能工巧匠還紛紛制作微型水車，作為旅游紀念品，很受游客的喜愛。為了弘揚黃河文化，開發旅游資源，展示黃河兒女的聰明才智，蘭州市政府曾歷時七年修建了綜合性旅游景點———水車園。又在近期斥資修建蘭州水車大觀園，以期再現昔日“水車之都”的風采。屆時6組12輪水車將齊立黃河岸邊，成為蘭州的新亮點。 蘭州刻葫蘆
刻葫蘆是蘭州久負盛名的傳統工藝品，又稱雕葫蘆。它是在蘭州特產的小如雞蛋、大似人拳、皮質細膩、色澤黃白、外形橢圓的葫蘆上雕刻人物、山水、花鳥魚蟲之類，刻意摹神的工藝品。從晚清至今，百年中流傳民間，其工藝精湛，刻意創新，精心微雕，頗受中外游客歡迎。
蘭州刻葫蘆始見于清末民初，李文齋是蘭州刻葫蘆的創始人。他一般有藝人采用特地選育的小葫蘆品種，蘭州刻葫蘆以青白石鄉白道溝徐家坪生產的葫蘆最為有名。藝人們利用葫蘆的特點，使用特制的小刀或鋼針，精雕細刻山水、人物、花 ,鳥、走獸等畫面，并配以詩文書法，在涂以松墨而成。
刻工精細絕妙，注重傳神寫意，藝術感染力強；具有濃郁的民族地方特色，是古今饋贈、收藏之佳品，深受國內外鑒賞收藏者所喜愛�？毯J價值的高低，主要取決于藝人的選料、設計和雕刻技藝。最早的刻葫蘆，只是在葫蘆上刻一些花草鳥獸、名勝古跡、人物臉譜等，在街頭巷尾出售，供兒童玩賞。到民國初年，有人別出心裁，在雞蛋葫蘆上刻以刀馬人物與風景名勝，漸漸引起人們的關注。后來，在張廣建督甘時期(公元1914—1921年)，由李文齋創造性的勞動，使刻葫蘆從市井躍人上層社會，成 為官僚士紳互相饋贈的藝術珍品。蘭州刻葫蘆人才輩出。
隨著人民物質生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來越受到國內外人士的青睞。民間工藝刻葫蘆在甘肅省許多地區甚至外省也得到了迅速的發展。出現于清末光緒年間的蘭州刻葫蘆，在百余年的發展中不斷壯大，現已形成李氏、陳氏、阮氏、王氏等幾個風格和技藝不同的流派。在甘肅省特別是蘭州市又涌現出一批后起之秀，其中有“貓王”劉寶貞。他刻繪出來的貓，有的撲蝶，有的抓蟲，神形兼備，栩栩如生。還有祁鴻民、張紅、李和平等嶄露頭角的藝術家們，都躍居為當今刻葫蘆藝壇的生力軍。
（三）民族文化太平鼓舞
太平鼓有“天下第一鼓”之美譽，蘭州的太平鼓舞，以舞姿優美、風格獨特而著名，其中尤以“秧歌鼓舞”最為精妙。表演者一律頭戴英雄帽，身穿皂隸服，腰系灰絲帶，腳蹬麻窩鞋，肩背太平鼓。領隊以一面扎有紅綠繡球的竹竿統一指揮，表演者根據指令，右手緊握鼓繩，左手不停地將鼓身舉架到不同方位，一邊擊鼓一邊舞蹈，熱烈歡快，氣勢非凡。
從蘭州市區出發，向北跨過黃河，沿公路行駛60公里，就到了皋蘭山西南麓的皋蘭西岔鄉鏵尖村，這里就是蘭州太平鼓的“發源地”。
蘭州太平鼓外形是圓筒形，個頭比較大，鼓身高約70厘米，直徑約45厘米，雙面蒙皮，背帶較長，可挎在肩上，讓鼓垂于人的膝蓋下，舞蹈時便于擊打又可任意將鼓拋向任何一個方向。
蘭州鏵尖人歷來習性好武，太平鼓在蘭州擂得也最出名，數百年來，每逢正月初十開始，到元宵節進入高潮，村里村外到處都是太平鼓的雄壯聲威，尤其是來了客人，鏵尖人更是擺出陣式，得意地耍耍鏵尖人的威風。
蘭州太平鼓表演時，鼓手在領隊的一聲號令下，擊鑼伴奏，一時間，鼓聲咚咚，黃土騰騰，龍騰虎躍，地動山遙。隊列不斷變幻，一會兒“兩軍對壘”、“金龍咬尾”，一會兒“車輪施戰”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“舉打”，一邊擂鼓，一邊舞蹈，忽上忽下，忽左忽右，那強大的陣營，淋漓盡致地表現出了兩軍對峙作戰時的場面，又顯示出高原人憨直奔放的性格和充滿勇猛的陽剛之氣，令觀賞者無不為之振奮鼓舞。
蘭州的太平鼓，無論是鼓的結構還是表演的方式，都和河北、東北一帶的秧歌鼓截然不同。外形上，蘭州的太平鼓是圓筒形，而不是大蒲扇形，另外，蘭州太平鼓個大，鼓身高約70厘米，直徑約45厘米，雙面蒙皮，鼓幫外表深紅色或黑色。太平鼓還有一奇，背帶較長，可挎在肩上，讓鼓垂于人的膝蓋下，便于擊打又可任意將鼓拋向任何一個方向。 社火
蘭州的社火主要有太平鼓、鑼、缽、高蹺、花船、花轎、新媳婦騎驢、扭秧歌、舞獅、舞龍、鐵芯子、彩車、羅漢、豬八戒、孫悟空、沙僧等。社火里“官 銜”最大的是頭戴禮帽、身著長衫、手持羽扇、眼帶墨鏡的“春官老爺”。蘭州的社火一般從臘月中旬就開始組織練習了，一直持續到臘月底。當人們在正月初五之前過完春節最初的幾天后，社火才正式熱鬧起來，一般從正月初七左右開始，到正月十六送火后結束，過去也有在二月二結束的。
所以，正月初五以后到正月十六這段時間是蘭州過年最熱鬧的日子。 社火是中國民間一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動。也是高蹺、旱船、舞獅、舞龍、鐵芯子、秧歌等等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。 過去，蘭州社火的表演時間有時在白天，有時在夜晚，往往與春節唱戲同步進行，因此，熱鬧非凡。在蘭州及其周邊地區，一般較大的村莊都有自己的社火和戲臺。每到春節，村村鑼鼓震天，戲曲不斷，人們翻山越嶺看社火看戲，樂此不疲。遺憾的是，隨著改革開放，經濟活躍，年輕人都外出打工，受新文化、新思潮及節前節后上班的影響，傳統的社火、戲曲表演逐漸在農村減少，熱愛社火、戲曲的人正在快速減少。有些過去在社火、戲曲方面名聲赫赫的村莊現在大都沉寂了。
廟會
農歷六月初六，是興隆山趕廟會的日子。興隆山的廟會由來已久�！傲铝边@一天，趕廟會的善男信女們還會享受到上天賜予的“洗山雨”，給原本青翠的山林“沐浴凈身”。 興隆山廟會的道教活動，以 “念經”為主。有稱“贊”、“頌”、“偈”、“韻”、“咒”等。歌唱性較強的“念經”，道人們通常稱之為“韻”、“韻子”、“韻腔”。唱誦這種“韻”或“腔”，又稱作“喊”或“喊韻”。 除“念經”以外，有些道教宮觀里還有一些由樂器演奏的音樂，道士們稱之為“牌子”。所謂“牌子”，即類似于一般民間音樂中的“器樂曲牌”，常用于道教儀式的開壇以前，道人們稱作“打鬧臺”�！芭谱印币罁䦟ο笾煌�，又有“正曲”和“耍曲”之分�！罢笔桥c儀式內容較密切相關的環節時演奏的“牌子”；“耍曲”則是與道場上的俗民百姓交流、取樂，或是在儀式進行的空檔間歇期間演奏。表演形式為“唱、念、手印點彈、步罡踏斗、步虛、旋繞、散花”等。
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