民國(guó)三十六年（公元1947年），天祝區(qū)轄8保甲，東大灘鄉(xiāng)屬南沖保。建國(guó)后，天祝區(qū)轄9鄉(xiāng)，東大灘屬二鄉(xiāng)（祝貢及南沖）。1950年天祝自治區(qū)轄10鄉(xiāng)，將東大灘分為東山八族和紅番五族2鄉(xiāng)。1952年，自治區(qū)6區(qū)30鄉(xiāng)，東大灘鄉(xiāng)分為阿羅、代陽(yáng)2鄉(xiāng)，屬三區(qū)。1958年改為八一公社，1958年12月改為東大灘公社，1966年改為東升公社，1983年改為東大灘鄉(xiāng)。

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境內(nèi)有佛教寺院一座--祝貢寺，藏語(yǔ)稱"噶丹勒謝瑯"，意為具喜善言洲。寺址在西岔口垴。天祝縣名中的"祝"一字即取于"祝貢寺"中的"祝"字。據(jù)《安多政教史》記載：明末，西藏噶舉派直貢僧人桑布堅(jiān)贊成為巨富，住在郭隆寺附近，并成為該地方的囊索（行政長(zhǎng)官）。清雍正元年（公元1723年），青海發(fā)生蒙古和碩特部首領(lǐng)羅布藏丹津反清事件，清廷派兵鎮(zhèn)壓，桑布堅(jiān)贊亦受牽連被殺害。其信徒桑布仁欽逃至下吉讓（毛毛山北麓），約雍正五年（公元1727年），他在西岔口建參康（靜修處）一座，后在東大灘舊寺溝建寺，取名祝貢寺。（因建寺僧人為噶舉派直貢系而得名，祝貢即直貢）。寺院信奉阿息瑪（祖婆）的護(hù)法。盛時(shí)有僧人80余人，轄5個(gè)部落。同治五年（公元1866年）和光緒二十一年（公元1895年）寺院兩次毀于兵燹，后重建，成為格魯派寺院。在1982年2月8日（農(nóng)歷正月十五日）恢復(fù)開(kāi)放，1983年3月22日（農(nóng)歷二月初八），祝千佛及其他僧人，在原寺院大經(jīng)堂遺址處舉行了頌經(jīng)祈禱活動(dòng)，祭奠寺院照山的"峨博"。后有信教群眾籌資，于1983年、1985年、1988年幾經(jīng)修建、翻修、擴(kuò)修為"三轉(zhuǎn)五"的兩層大經(jīng)堂，1989年7月5日（農(nóng)歷六月初三）為其舉行了隆重的開(kāi)光典禮。

東大灘是一個(gè)以藏族為主體，多民族共同生活的地方，民俗活動(dòng)即同天祝其它地方的民族風(fēng)俗基本相同，但不同中也有各異，自成一派。

藏族服飾：衣領(lǐng)有三四層，每層用不同顏色的緞料做成，其上邊也綴縫著一指寬的水獺皮或錦邊。東大灘藏族特別寵愛(ài)"鴿子青"禮帽，男女老少都有戴用習(xí)俗。尤其在頭飾上有別于其他地區(qū)民族，女性婚前將頭發(fā)辮成二股吊在后面，不梳小辮，頭上也不戴其他飾品，婚后將頭發(fā)從中間分為兩半，然后根據(jù)頭發(fā)的多少梳成若干條小辮，中間留一股頭發(fā)梳成一條大辮，其根處系有銀制的圓形"熱堅(jiān)"，再把發(fā)辮分別裝在發(fā)套內(nèi)，穿入腰帶吊于胸前。

藏族待客：客人上門，全家人都要迎上。如是尊貴客人，一定要上酥油燈。第一道飲食是吃糌饃。第二道是酒，主人要給客人敬三杯，藏語(yǔ)為"旦哲森巴"。意思為祝愿客人在全年全月全日吉祥如意。第三道是手抓肉。此后繼續(xù)喝酒，最后一道是包子或長(zhǎng)面。

藏族婚俗：東大灘的婚俗分民族的不同而有差異，但都受到了藏族習(xí)慣的影響，所拿的禮物和程序大體相同，都要經(jīng)過(guò)提單瓶、提雙瓶、講禮、娶新、婚禮等儀式。

藏族民歌：東大灘藏族傳唱的民歌主要有六類，酒歌、情歌；