董卓(?-192),字仲穎,隴西臨洮(今甘肅省岷縣)人。東漢末年少帝、獻(xiàn)帝時權(quán)臣,西涼軍閥。官至太師,封郿侯。原本屯兵涼州,于靈帝末年的十常侍之亂時受大將軍何進(jìn)之召率軍進(jìn)京,旋即掌控朝中大權(quán)。其為人殘忍嗜殺,倒行逆施,招致群雄聯(lián)合討伐,但聯(lián)合軍在董卓遷都長安不久后瓦解。后被其親信呂布所殺。
於敖
於敖,字伯度,號疊川,岷州城南中堡村人,明代正德十一年(公元1516年)丙子科進(jìn)士。任戶部浙江主事,升山西大同府知府,直隸霸州副使。旋升山西布政使參政,調(diào)湖廣廉訪使,分察各道。尋任山西右布政使,拜僉都御史,經(jīng)略易州,轉(zhuǎn)右副都御史,巡撫遼東、昌平、大同等處。
於敖為人孝義,克已奉公,對下寬仁厚德,所過之處,人皆贊揚。嘉靖時,分守冀南,駐汾州。去世后,葬于現(xiàn)今秦許鄉(xiāng)上阿陽村山上。其詩作《鐵城》至今廣為流傳:列嶂崔擁鐵城,秋風(fēng)拂馬漫傷情。無人肯說平戒事,禾黎夕陽鳥數(shù)聲。
貂蟬
中國歷史上"四大美女"之一。古臨洮,今甘肅岷縣人。據(jù)清代無名氏《錦云堂·連環(huán)計》記載,原名任紅昌,精通西涼歌舞,才藝俱佳,膽識過人。后遭戰(zhàn)亂奔走,經(jīng)司徒王允恩養(yǎng),收為義女。董卓入洛陽后,王允欲殺董卓,使貂蟬巧施智謀,深入虎穴,活動于呂布與董卓之間,借呂布之手置董卓于死地,客觀上對東漢政權(quán)的存亡起了一定的作用,人稱之"巾幗英雄"。
岷縣是“洮岷花兒”的發(fā)祥地、“中國花兒之鄉(xiāng)”、“中國當(dāng)歸之鄉(xiāng)”、“中國洮硯之鄉(xiāng)”和“聯(lián)合國民歌考察基地”。洮岷花兒、洮硯加工制作技藝、巴當(dāng)舞先后被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,其中洮岷花兒被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,“中華龍硯”經(jīng)世界紀(jì)錄協(xié)會認(rèn)證為世界最大洮硯。
二郎山花兒會
“花兒”是流傳在中國西北部甘、青、寧三省(區(qū))的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。“花兒”用漢語演唱,音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。它是當(dāng)?shù)孛癖姷目陬^音樂表達(dá),在民間傳承演唱了500多年。在我國西北地區(qū)具有影響的“花兒會”有蓮花山花兒會、松鳴巖花兒會和二郎山花兒會。岷縣花兒被聯(lián)合國社教文衛(wèi)組織列入人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
剪紙窗花
岷縣的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,岷縣農(nóng)村多是大方窗,有些殷實人家是“虎張口”的窗子,其上是正方形的窗格。貼窗花時,最上面一排空格留煙眼兒,貼“轱轆貫錢”、“對口空心花卉”、“空心花團(tuán)”等。整個窗空四邊是“角云兒”,斜角配方。每個窗格子上,都要按不同的色彩,對稱配搭。窗花有各種花卉、十二生肖、人物傳奇如《白蛇傳》、《二十四孝》、《孫悟空大鬧天宮》、《黛玉葬花》、《武松打虎》等。讓巴掌大的方塊上,展現(xiàn)出大千世界的畫面來。其夸張、簡約的風(fēng)格,讓人回味無窮,浮想聯(lián)翩。
岷縣巴當(dāng)舞
巴當(dāng)舞是漢族群眾口唱古羌語(部分衍化為藏語)、手搖巴當(dāng)鼓列隊踏步而進(jìn)行的一種古老而神秘的民間舞蹈。其歷史淵源,最初來自古羌族的“祭山會”,是“祭山會”中最原始、最尊貴的禮儀。巴當(dāng)舞中的巴當(dāng),是一種用鹿皮或羊皮加工的兩面手搖鼓。巴當(dāng)每年只在春節(jié)期間(初六至初十)舞蹈時使用,其余時間懸掛在廂房墻壁,不得隨意敲動,不然驚動山神降禍于人間。
在巴當(dāng)舞中,最關(guān)鍵的人物是春巴。春巴就是經(jīng)過專門訓(xùn)練的領(lǐng)舞者,也是繼承者和傳承者。每適春節(jié),從正月初六開始,岷縣中寨、小寨、堡子等鄉(xiāng)村的村民圍在打麥場上,點燃篝火,跳起歡快的巴當(dāng)舞。巴當(dāng)舞演唱曲調(diào)漢、藏語夾雜,形成了濃郁地域風(fēng)格和多民族特色。
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