齊家文化是以中國(guó)甘肅為中心地區(qū)的新石器時(shí)代晚期文化，已經(jīng)進(jìn)入銅石并用階段，其名稱來自于其主要遺址齊家坪遺址。齊家坪遺址1924年在甘肅廣河齊家坪首先發(fā)現(xiàn)而得名，是由考古學(xué)家安特生所發(fā)現(xiàn)。齊家文化遺址古墓群是甘肅省蘭州一帶為中心，東至陜西的渭水上游、西至青海，湟水流域，北至寧夏和內(nèi)蒙古，遺址有三百多處，除了齊家坪遺址之外，較著名的有甘肅永靖大河莊遺址、秦魏家遺址、武威的皇娘娘臺(tái)，青海樂都的柳灣遺址、神木石卯梁遺址等。隨著齊家文化研究的不斷深入，齊家文化已成為探索中華文明形成與早期發(fā)展的重要研究對(duì)象之一，在海內(nèi)外影響日益擴(kuò)大。

　　中國(guó)甘肅網(wǎng)8月14日訊 據(jù)蘭州日?qǐng)?bào)報(bào)道 “齊家文化與華夏文明國(guó)際研討會(huì)”在臨夏廣河縣舉行

　　在甘肅臨夏廣河縣齊家文化命名地遺址舉行的“齊家文化與華夏文明國(guó)際研討會(huì)”和觀摩活動(dòng)上，與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為形成于甘青地區(qū)的齊家文化對(duì)華夏文明的構(gòu)建具有突出貢獻(xiàn)。

　　齊家文化因1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨夏廣河縣齊家坪遺址而得名，被學(xué)界一致認(rèn)為是我國(guó)最早的青銅時(shí)代文化。因其地域環(huán)境、聚落形態(tài)、青銅器、石器、玉器、骨器和陶器等類型特征明顯，跨文化因素復(fù)雜和跨學(xué)科研究多樣性而成為中華文明探源工程重要的組成部分。

　　齊家文化在廣河縣齊家坪遺址發(fā)現(xiàn)命名91年來，共發(fā)現(xiàn)遺址1500余座，發(fā)掘遺址30余處。找到了大量齊家文化玉器、青銅器和陶器的典型標(biāo)本，經(jīng)過針對(duì)廣河齊家坪等重要遺存的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)與研究，齊家文化與中原地區(qū)諸文化有著密切的聯(lián)系與交流，由于其分布區(qū)域位于中原地區(qū)和歐亞大陸之間的隴東及河西走廊，成為鏈接歐亞兩大文明發(fā)祥地的重要通道。

　　中華文明探源工程首席科學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)王巍說：“齊家文化與夏王朝存在時(shí)期大體相同，而起始年代略早，其文化面貌與二里頭文化為代表的夏文化有較大差異，接受了東西兩個(gè)方面的文化影響�！�

　　此次研討會(huì)同時(shí)在專家學(xué)者中達(dá)成共識(shí)，將齊家文化的聚落與經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、金屬器與冶煉技術(shù)以及玉器和玉文化等課題展開進(jìn)一步深入探索研究，并通過新一輪的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，使以齊家文化為重要代表的我國(guó)西北地區(qū)文明化程度和進(jìn)程逐漸清晰起來。

　　文化命名

　　齊家文化和馬家窯文化半山類型最早發(fā)現(xiàn)于古河州的太子寺，公元前300年左右大夏人活動(dòng)的中心。據(jù)史載廣河縣在東晉十六國(guó)時(shí)設(shè)置大夏縣，經(jīng)歷北魏、周、隋、唐，縣址在今縣城西北約5公里處。廣河古稱太子寺。太子寺有著各種神奇美妙的傳說。相傳秦王嬴政太子扶蘇曾監(jiān)軍駐此修了座寺院，后來民間稱太子寺。清設(shè)太子寺城州判。廣河縣東有洮河水環(huán)繞，西有大夏河、廣通河，南接茂密的太子山森林。公元1924年，考古工作者在洮河西岸的廣河縣齊家坪驚奇地發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期文化，并命名為“齊家文化”。

　　經(jīng)濟(jì)狀況

　　齊家文化的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，各氏族都過著比較穩(wěn)定的定居生活。聚落遺址一般都發(fā)現(xiàn)在便于人們生活的河旁臺(tái)地上，房子大多是方形或長(zhǎng)方形半地穴式建筑，屋內(nèi)多用白灰面鋪成，非常堅(jiān)固美觀。地面中央有一個(gè)圓形或葫蘆形灶址。這種房屋結(jié)構(gòu)，是黃河流域龍山文化時(shí)期最普遍的一種形式。

　　齊家文化的主要農(nóng)作物是粟，在大何莊遺址出土的陶罐中曾發(fā)現(xiàn)了這種糧食。生產(chǎn)工具以石器為主，其次為骨角器。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中挖土的工具主要是石鏟和骨鏟。有些石鏟已經(jīng)用硬度很高的玉石來制作，器形規(guī)整，刃口十分鋒利。骨鏟系用動(dòng)物的肩胛骨或下顎骨制成，刃寬而實(shí)用；收割谷物用的石刀、石鐮多磨光穿孔；石磨盤、石磨棒、石杵等用于加工谷物。總的看來，石斧、石鏟、石錛的數(shù)量都很少，或許反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不十分發(fā)達(dá)。

　　作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要補(bǔ)充，畜牧業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。從出土的動(dòng)物骨骼得知，家畜以豬為主，還有羊、狗、牛、馬等。僅皇娘娘臺(tái)、大何莊、秦魏家三處遺址統(tǒng)計(jì)，即發(fā)現(xiàn)豬下顎骨800多件，表明當(dāng)時(shí)養(yǎng)豬業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)生活的重要內(nèi)容。與飼養(yǎng)業(yè)同時(shí)，采集和漁獵經(jīng)濟(jì)繼續(xù)存在，一些遺址中發(fā)現(xiàn)了氏族先民捕獲的鼬、鹿、狍等骨骼。

　　手工業(yè)生產(chǎn)比馬家窯文化有很大發(fā)展。制陶技術(shù)和紡織業(yè)進(jìn)步明顯，青銅冶煉技術(shù)開始推廣，進(jìn)入銅石并用階段。其中制陶技術(shù)仍以泥條盤筑法手制為主，部分陶器經(jīng)慢輪修整，有一些陶罐的口、頸尚留有清楚的輪旋痕跡。

　　文化特色

　　考古學(xué)上的的齊家文化，為黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代早期文化，因1924年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河齊家坪遺址而得名。齊家文化主要分布在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流、陜西西北部、內(nèi)蒙古西部和寧夏部分地方，其年代在距今四千年前后。此前，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的文化特征主要有二，一是有一群獨(dú)具特征的陶器，

　　二是出現(xiàn)了紅銅器和青銅器。

　　陶器

　　齊家文化的陶器以黃色陶器為主，且有刻創(chuàng)紋路，并常有繩紋。主要是泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褐陶，一些器物的表面施以白色陶衣。大量陶器是素面的，有些罐類和三足器拍印籃紋和繩紋，也有少量彩陶，繪以菱形、網(wǎng)格、三角、水波和蝶形花紋，線條簡(jiǎn)化而流暢。器物造型以平底器為主，三足器和圈足器較少。典型器物有雙耳罐、盤、鬲、盆、鏤孔圈足豆等，其中以雙大耳罐和高領(lǐng)雙耳罐最富有特色。齊家文化的陶工還善于用粘土捏制各種人頭造型和動(dòng)物塑像，人頭長(zhǎng)頸圓頰，雙眼仰望；動(dòng)物有馬、羊或狗等，形體小巧生動(dòng)。還有一些陶制瓶和鼓形響鈴，鈴內(nèi)裝一個(gè)小石球，搖時(shí)丁當(dāng)作響，是巧妙的工藝品。

　　青銅器

　　冶銅業(yè)的出現(xiàn)，表現(xiàn)出西北地區(qū)這一部族先民的杰出智慧與才能，是齊家文化對(duì)中華民族早期青銅器鑄造和生產(chǎn)力發(fā)展的一項(xiàng)突出貢獻(xiàn)�；誓锬锱_(tái)、大何莊等地已發(fā)現(xiàn)紅銅器和青銅器共50多件，種類有刀、錐、鑿、環(huán)、匕、斧、鉆頭、泡、鏡和銅飾件等，還有一些銅渣。齊家坪遺址出土了一件有長(zhǎng)方形銎，并附一對(duì)小鈕的銅斧，刃部鋒利，全長(zhǎng)15厘米，是齊家文化最大的一件銅器。尕馬臺(tái)遺址出土的一件銅鏡，直徑9厘米，厚0.4厘米，一面光平，一面飾七角星形紋飾，保存較好

　　玉器

　　齊家文化玉器，早在上個(gè)世紀(jì)之初已伴隨著齊家文化的發(fā)現(xiàn)而面世了。不過，比起對(duì)紅山玉器、良渚玉器乃至石家河玉器、含山玉器來，對(duì)齊家文化玉器的認(rèn)識(shí)與重視，似與這發(fā)現(xiàn)的歷史和它應(yīng)有的地位還很不相襯。其實(shí)，齊家文化具有產(chǎn)生大量精美玉器的背景和條件。