三彩駱駝?shì)d樂俑，唐代文物，1957年陜西省西安市鮮于廉墓出土，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。

浙江衛(wèi)視戶外真人秀《奔跑吧兄弟》在短短三個(gè)月內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了口碑與收視的雙重“逆轉(zhuǎn)”，在如今各大衛(wèi)視真人秀火拼的時(shí)代殺出重圍，奔跑成功。隨著這檔戶外真人秀節(jié)目的熱播及越來越多的觀眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注，“跑男”和“奔跑團(tuán)”也成了熱搜關(guān)鍵詞。而在古代絲綢之路上曾經(jīng)也有“跑男”的蹤跡，他們?cè)�風(fēng)靡中外，他們是那個(gè)時(shí)代的見證者。這些“跑男”就是騎馬俑和騎駝俑。

數(shù)千年來，經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里的絲綢之路，促進(jìn)了途經(jīng)該路的各國(guó)之間絲綢、茶葉、香料、珠寶、瓷器等物品的貿(mào)易，促進(jìn)了中外的文化交流，也為后世留下了豐富的文物遺存。古時(shí)沒有照片、錄像等技術(shù)手段，作為千百年間流傳下來的文化遺存——絲綢之路上的文物俑，它們大多真實(shí)地模擬著當(dāng)時(shí)的各種人物，文物俑是中外文化交流的有力見證，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)及社會(huì)習(xí)俗。絲綢之路上文物俑的紋飾、雕刻的衣服樣式、發(fā)髻樣式等，不僅能反映出各個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)的水平，同時(shí)也是研究各代輿服制度的重要資料。

絲綢之路上的這些文物俑，他們型態(tài)各異，有端莊大氣的貴族女俑，傾國(guó)傾城的仕女俑，桃花玉面的舞伎俑，神態(tài)猥瑣的宦官俑，文質(zhì)彬彬的文士俑，精神抖擻的武士俑，姿態(tài)超群的雜技俑，神態(tài)各異的胡人俑，正氣凜然的天王俑和鎮(zhèn)墓獸，任勞任怨的駿馬和駱駝俑……古代絲綢之路上的“跑男”就在他們之中。

古代絲綢之路上騎馬奔跑的“兄弟”

三彩釉陶騎馬射獵俑，唐代文物，1971年陜西省乾縣懿德太子墓出土，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。

騎馬出游和狩獵是唐代上層階級(jí)休閑娛樂的一種方式，狩獵活動(dòng)和騎馬出游也成了唐代繪畫、雕塑、詩歌等藝術(shù)的創(chuàng)作題材，騎馬狩獵俑和出行俑便是在這種背景下的產(chǎn)物。除了大量的男俑被留存下來，在一些騎馬出游和狩獵活動(dòng)中，甚至還有女性形象的出現(xiàn)，因用雕塑的形式對(duì)這些女性形象進(jìn)行刻畫，使得那些騎馬狩獵和出游女俑歷經(jīng)千年得以成為今天的文物。

三彩釉陶戴胡帽騎馬女俑，唐代文物，1972年陜西省禮泉縣越王李貞墓出土，現(xiàn)藏昭陵博物館。

唐朝是一個(gè)寬容而開放的朝代，婦女不僅可以拋頭露面到市街游玩，還可以參加打球、射獵等活動(dòng)。婦女騎馬在唐代繪畫、雕塑和文學(xué)作品中都有生動(dòng)的表現(xiàn)，且常著胡服，唐代上層?jì)D女著胡服騎馬出游是一種社會(huì)風(fēng)氣。

彩繪陶胡人騎馬俑，唐代文物，1960年陜西省乾縣永泰公主墓出土，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。

在古代絲綢之路上，唐朝這一朝代對(duì)絲綢之路各國(guó)之間文化的交流和貿(mào)易的繁榮所起的作用不可替代。大唐盛世不僅輸出了各種精美的商品，也引起了西域、中亞、西亞諸國(guó)民眾的無限向往，以致各國(guó)商人、工匠、藝人各色人等紛至沓來，其中給中外絲綢之路貿(mào)易往來做出了突出貢獻(xiàn)的胡人在古代絲路文化史上留下了濃墨重彩的一筆。在絲綢之路途徑地區(qū)也留下了無數(shù)的胡人俑，它們是絲路繁榮景象的證明。

古代絲綢之路上騎駝奔跑的“兄弟”

彩繪胡人騎駝俑，唐代文物，通高85cm，駝長(zhǎng)76cm，現(xiàn)藏大唐西市博物館。胡俑頭戴尖頭氈帽，濃眉，深目高鼻，八字胡須，身穿紅色翻領(lǐng)胡服，黑色長(zhǎng)褲，足蹬尖頭靴，雙手作持韁控駝狀，雙腿緊夾坐于馱囊之上，上飾獸頭，兩側(cè)掛物。雙峰駝抬頭遠(yuǎn)望，張嘴露齒，鬃鬣飄動(dòng)，闊步前行。此俑形體高大，工藝細(xì)致，是唐代彩繪胡人騎駝俑系列中不可多得的精品。

中世紀(jì)的中國(guó)具有超強(qiáng)的綜合國(guó)力和豐富的物產(chǎn)，吸引了無數(shù)胡商千里迢迢來到中原。“沙漠之舟”駱駝，以其默默無聲的千年負(fù)載，成為“絲綢之路”當(dāng)之無愧的象征。胡商以這種特殊的運(yùn)載工具，背負(fù)寶石、香料、瑪瑙而來，又滿載絲綢、瓷器、茶葉而歸，異域的禮俗、宗教和文化也隨之紛至沓來，胡風(fēng)禮俗、胡樂歌舞成為盛極一時(shí)的長(zhǎng)安風(fēng)尚。

威武的胡人和矯健的胡馬也隨之成為唐代詩歌、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中常見的題材，這些作品反映了絲綢之路上各國(guó)之間、各地區(qū)之間往來的頻繁與繁榮的景象。在騎馬或騎駝俑中，男性胡人俑比較常見，極少見到胡姬形象出現(xiàn)。

此外，在唐朝人的理解中，似乎胡人與駱駝理所當(dāng)然要在一起，杜甫也因而寫下了“羌女輕烽燧，胡兒制駱駝。”的詩句。因存在這種雕塑藝術(shù)創(chuàng)作思維，現(xiàn)今中國(guó)流傳下來的許多騎駝俑的人物形象均以胡人為主。