甘谷大象山賦
——作者:甘肅天水/羅武第
秦嶺西陲,龍脈蜿蜒,坤去西南,疊嶂層巒,有山聳翠,名曰文旗。其勢(shì)巍峨,忽如蛟龍出海,又似飛龍?jiān)谔欤闵刹停柸朐葡觥I街矗砂爻缮∠惴泵5钣钴幇海づ_(tái)曼妙。飛鳥翔集,鳴聲上下。登斯山也,云舒云卷,日出日落,云霞煥彩,頓覺心曠神怡,浩氣盈懷。
登至山頂,騁目遠(yuǎn)望,冀城風(fēng)貌盡收眼底。樓林高聳,城郭儼然,屋舍錯(cuò)落,道路寬敞。車水馬龍,熙熙攘攘。渭河穿城自西向東而過。其流悠長(zhǎng),其勢(shì)浩浩,潤(rùn)澤萬民,涵養(yǎng)一方。兩岸沃野,果蔬飄香。兩岸之美,如詩如畫。古城煙火,新城氣象,東西風(fēng)俗,南北文化,融為一體。
提及大象山,勝景如畫。坡有丁香,芬芳四溢。大象巍峨,屹立天地。丁香搖曳,雅韻天成。其色淡雅,若紫霧之繚繞;其香清幽,似仙樂之悠揚(yáng)。每逢春和景明,惠風(fēng)和暢,丁香綻放山間。繁花似錦,燦爛如霞。如繁星之璀璨,似花海之蕩漾。微風(fēng)拂過,香氣撲鼻,令人心曠神怡。游人至此,皆情迷心癡,駐足觀賞,打卡拍照,久久不忍離去。
彼丁香者,花之君子也。不與百花爭(zhēng)艷,獨(dú)守一方清幽。能處喧囂之地而寧靜致遠(yuǎn)。能歷風(fēng)雨飄搖而堅(jiān)韌不摧。游人情有獨(dú)鐘,難怪如此!大象山之丁香,乃自然之瑰寶,人文之靈秀。徜徉花海,可感受天地之美,悟透人生之真諦。
拾階而上,行至半山腰,有洞,名曰千佛。此地清幽,遠(yuǎn)塵俗之喧囂;其貌莊嚴(yán),顯佛法之宏大。洞內(nèi)驚艷,嘆為觀止。塑像林立,千百成趣。或坐或立,或臥或行。或慈眉善目,或面目猙獰。金身璀璨,寶相莊嚴(yán)。每一尊佛像,皆蘊(yùn)含無盡之慈悲與智慧。洞壁之上,繪有佛經(jīng)故事。色彩斑斕,栩栩如生。講述佛法之真諦,勸人行善積德。古人云:“佛者,覺也。”千佛洞之佛像與壁畫,乃啟迪眾生之覺悟,引領(lǐng)眾人走向善道。千佛洞者,乃甘谷之瑰寶,佛法之圣地。愿眾人皆能到此,感受佛法之莊嚴(yán),領(lǐng)悟人生之真諦。
側(cè)畔有百子洞,乃祈福求子之處。洞府幽僻,別有天地。入洞環(huán)視,洞宇不甚寬敞,然趣味盎然。四壁之上,繪有百子之像。或嬉戲玩耍,或讀書習(xí)字,或彈琴鼓瑟,或舞劍弄槍。形態(tài)各異,栩栩如生。每一尊像,皆具天真之態(tài),活潑之姿。
古人云:“多子多福。”百子洞者,乃百姓之所求,福澤之所聚。每有求子之人,皆來此洞,虔誠祈禱。愿得神靈之庇佑,早生貴子,家族昌盛。
百子洞者,甘谷之靈地也。其洞之美,在乎自然與人文之融合。其神之靈,在乎百姓之信仰與期盼。當(dāng)朝人口紅利銳減,愿此洞永為甘谷之瑰寶,洞宇長(zhǎng)存,福澤永延。
山之陡峭轉(zhuǎn)緩處,有殿,名曰魯班。其貌莊嚴(yán),氣勢(shì)非凡。殿宇巍峨,斗拱交錯(cuò)。青磚青瓦,窗明幾凈。入殿而觀,神像儼然。魯班祖師,端坐中央。目含睿智,手執(zhí)法器。神態(tài)安詳,似思工匠之巧藝;面容和善,如佑百工之安康。左右諸神,各具神態(tài)。或執(zhí)斧鋸,或捧墨斗,皆為工匠之助。殿之四周,壁畫精美。繪魯班之功績(jī),展工匠之風(fēng)采。有造云梯之壯舉,有建宮殿之偉績(jī)。畫面生動(dòng),栩栩如生。觀者無不贊嘆古人之技藝,感佩魯班之神工。
魯班殿者,乃甘谷工匠之信仰,百工技藝之象征。古人云:“良工不示人以樸。”魯班祖師,以其精湛之技藝,垂范后世。激勵(lì)后人,精益求精,傳承工匠精神。
財(cái)神殿朱甍碧瓦,映日生輝。雕梁畫棟,美輪美奐。殿門高聳,莊嚴(yán)肅穆。入殿而觀,財(cái)神端坐于上。金身璀璨,寶相莊嚴(yán)。頭戴冠冕,身著華服。手持如意,足踏元寶。目含慈悲,似視眾生之貧富;面呈祥瑞,如佑萬民之財(cái)帛。左右侍神,各執(zhí)寶物。或捧金珠,或執(zhí)玉如意。皆為財(cái)之象征,福之寓意。殿中香煙裊裊,燭光搖曳。善男信女,虔誠禮拜。祈求財(cái)神降福。
財(cái)神殿者,乃甘谷百姓之信仰,財(cái)富之希望。“君子愛財(cái),取之有道。”愿眾人以勤勞為本,以誠信為基。得財(cái)神之庇佑,享財(cái)富之豐盈。
每逢三月二十,花神節(jié)來臨,邑人持花來拜三霄殿。香煙裊裊,鐘磬悠揚(yáng)。神龕之中,三霄娘娘,端莊肅穆,儀態(tài)萬方。
三霄者,云霄、瓊霄、碧霄也。皆為女神,神通廣大。掌混元金斗,專擅先后之天。其德澤被蒼生,護(hù)佑一方。三霄娘娘,靈應(yīng)昭著。百姓敬仰,香火不絕。祈愿求福,皆有所應(yīng)。
藥王洞處地靜謐,別有洞天。藥王神像,莊嚴(yán)肅穆。手持仙草,目含慈悲。似憫眾生之病痛,如佑萬民之安康。洞壁之上,繪有藥王事跡。采藥山間,治病救人。其德高厚,其藝精湛。“醫(yī)者仁心。”藥王之德,可為后世之范。
藥王洞者,乃甘谷百姓之敬仰,病患之希望。每有疾病,皆來祈求。愿得藥王之庇佑,除病痛之折磨。
大象山殿宇之宏偉壯觀者,莫過于永明寺。其地清幽,遠(yuǎn)離塵囂。寺宇莊嚴(yán),古木參天。朱門緊閉,梵音裊裊。入寺而觀,玉佛巍峨,金身璀璨。目含慈悲,似憫眾生之疾苦;面呈祥瑞,如佑萬民之安康。大雄寶殿,氣勢(shì)恢宏。雕梁畫棟,美輪美奐。殿中香煙繚繞,燭光搖曳。僧眾誦經(jīng)之聲,悠揚(yáng)悅耳。令人心安神寧,忘卻塵世之憂。
永明寺者,乃甘谷之靈境,佛法之圣地。“佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在汝心頭。”愿眾人皆能悟佛之真諦,修心養(yǎng)性,行善積德。
大象山名揚(yáng)天下者,大佛也!其像莊嚴(yán),慈眉善目。目含慈悲,視眾生若赤子;面呈祥瑞,映天地之光輝。頂有螺髻,如蓮花之綻放;身披袈裟,似彩云之飄拂。
夫大佛者,乃萬民之信仰,千秋之瑰寶。佑甘谷之百姓,保一方之安寧。其德如日,其恩似海。眾人瞻之,莫不肅然起敬。
贊曰:甘谷大佛,威德無量。慈光普照,福澤綿長(zhǎng)。山水相依,永載輝煌。
大象山下,新建水上公園,為當(dāng)代杰作。其地清幽,景致如畫。入園而觀,湖水瀲滟,波光粼粼。微風(fēng)拂之,泛起層層漣漪。水色澄澈,可見游魚嬉戲于其間。湖畔垂柳依依,搖曳生姿。似佳人之曼舞,若綠絳之輕拂。漢白玉亭臺(tái)樓閣,錯(cuò)落有致。或立于水畔,或隱于林間。雕梁畫棟,美輪美奐。登亭而望,湖光山色盡收眼底。遠(yuǎn)處山巒起伏,云霧繚繞。如仙山之縹緲,若夢(mèng)境之迷離。
園中百花爭(zhēng)艷,香氣四溢。牡丹華貴,芍藥嬌艷,玫瑰芬芳。蜂蝶飛舞其間,采花釀蜜,忙碌不已。
華燈初上。游人依然絡(luò)繹不絕,水上公園別有一番景致。燈光璀璨,映照湖面。如明珠灑落,似銀河倒映。游人如織,歡聲笑語。或漫步湖邊星河,或穿越廊橋遺夢(mèng)。盡享人間之樂,忘卻塵世之憂。甘谷水上公園,實(shí)乃人間仙境也。游之者,可賞自然之美,感人文之韻。愿其永為甘谷之明珠,熠熠生輝焉。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
甘谷大象山,名人故事不可或缺。漢將姜維。其才卓越,其志高遠(yuǎn)。生于亂世,心懷壯志。習(xí)文練武,欲展宏圖。投效蜀漢,忠勇無雙。馳騁疆場(chǎng),威震四方。善用兵法,謀略過人。率軍征戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功。雖逢強(qiáng)敵,毫不畏懼。力挽狂瀾,保國衛(wèi)民。古人云:“忠者,義之所在。”姜維之忠,可昭日月。其義之舉,可感天地。為蜀漢之存亡,不惜捐軀赴難。
贊曰:甘谷姜維,英雄豪杰。忠勇之士,義薄云天。雖死猶榮,名垂千古。后人敬仰,永載史冊(cè)。
藥王洞旁,塑有馬三爺像。其人行止非凡,性豪爽而有義。三爺貌堂堂,目若朗星,眉如利劍。舉止灑脫,不拘小節(jié)。常著素袍,腰懸寶劍,行于市井之間,眾人皆側(cè)目而視。其才多能,善騎射,通武藝。弓開如滿月,箭去似流星。又精于謀略,能斷大事。遇不平之事,必挺身而出,扶弱濟(jì)貧,為百姓所稱頌。
大象山太昊宮,供奉三皇之首,百王之先伏羲。其德配天地,其道貫古今。
伏羲氏,首畫八卦,啟文明之端。定陰陽,分四象,演天地之變化。結(jié)繩為網(wǎng),教民漁獵,開生存之新途。制嫁娶,正人倫,立社會(huì)之秩序。觀天察地,通神明之德。俯察萬物,類情之理。以其睿智,創(chuàng)中華文化之根基。其功莫大焉,其恩重如山。甘谷之境,因伏羲而靈秀。山川壯美,草木繁茂。溪流潺潺,鳥語花香。皆伏羲之德澤所化也。
古人云:“圣人出,天下治。”伏羲氏,乃中華民族之始祖,萬世敬仰之圣人。其道傳千古,其德耀萬邦。
贊曰:甘谷大象山,山并不高,文化非凡。佛光照耀,祥瑞滿天。佛法之妙,啟人心智。實(shí)乃旅游之勝地,文化之瑰寶也。夫大象山,古跡眾多,佛殿巍峨。佛像莊嚴(yán),佛光普照。游者至此,心靈震撼,頓生敬畏之情。此乃宗教文化之魅力,可啟人向善,悟人生之真諦。且其山之自然景觀,亦令人陶醉。峰巒疊翠,綠樹成蔭。曲徑通幽,鳥語花香。置身其間,如臨仙境。可使人忘塵世之喧囂,感自然之美妙。此為自然文化之魅力,能怡情養(yǎng)性,增人生之雅趣。更有歷史文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人遺跡,歷歷在目。碑刻題記,訴說往昔。可讓人追古思今,知?dú)v史之厚重。此乃歷史文化之魅力,可啟智明理,豐人生之內(nèi)涵。再者,旅游文化可促經(jīng)濟(jì)之發(fā)展。引四方游客,聚八方財(cái)富。興商業(yè),旺民生。使甘谷之地,日益繁榮。后人當(dāng)保護(hù)瑰寶,永享其福澤。
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