資料圖：草根詩(shī)人聚首徐志摩家鄉(xiāng)浙江海寧，獻(xiàn)詩(shī)緬懷徐志摩。中新社發(fā) 李晨韻 攝　

          中新網(wǎng)北京7月2日電 (上官云) 詩(shī)歌，作為一種抒情性極強(qiáng)但略顯“小眾”的文學(xué)體裁，固然有過(guò)輝煌時(shí)期，更多時(shí)候則是處在“邊緣”地位。但在2015年過(guò)去的半年中，詩(shī)歌界卻顯得“頗不寧?kù)o”，以余秀華為代表的一批“草根詩(shī)人”迅速走紅又迅速歸于沉寂。針對(duì)這一現(xiàn)象，人們?cè)隗@訝于詩(shī)作者群體擴(kuò)大的同時(shí)，不少人發(fā)問(wèn)，公眾關(guān)注這些詩(shī)人，究竟是將其當(dāng)作娛樂(lè)化的新聞事件，還是真正出于對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)與尊重？他們的作品，又究竟價(jià)值幾何呢？

     普通人寫(xiě)詩(shī)走紅：余秀華成熱門(mén)話題 高三女生被稱“吃貨詩(shī)人”

　　在2015年剛過(guò)去的半年多時(shí)間內(nèi)，原本寂寞的詩(shī)壇可謂頗不寧?kù)o。年初，一首名為《穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》的詩(shī)在朋友圈爆紅，隨之而來(lái)的鋪天蓋地的報(bào)道讓人們記住了“余秀華”這個(gè)名字，這個(gè)同時(shí)被貼上“腦癱”“農(nóng)民”等標(biāo)簽的女詩(shī)人成為當(dāng)時(shí)最熱門(mén)的文化話題。借著這股“東風(fēng)”，人們開(kāi)始關(guān)注詩(shī)壇。然而，僅僅三個(gè)月左右的時(shí)間后，“余秀華熱”便走向衰退。

　　同樣獲得巨大聲譽(yù)的，還有“打工詩(shī)人”郭金牛。他曾是流水線上的一名工人，因一首《紙上還鄉(xiāng)》成名，于2014年出版了自己的詩(shī)集。2015年，郭金牛受邀參加第46屆鹿特丹國(guó)際詩(shī)歌節(jié)。由于該詩(shī)歌節(jié)久負(fù)盛名，這一消息在當(dāng)時(shí)引發(fā)廣泛關(guān)注。不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，郭金牛和他的作品很快從大眾視野中消失了。

　　與上述相比，另外一些普通人所作詩(shī)歌的生命周期更加短暫，在嚴(yán)格意義上，這些人甚至不能算作詩(shī)人。2015年4月份，一位以“食物”為題材寫(xiě)詩(shī)的高三女生在網(wǎng)上迅速走紅。該女孩被稱為“食物派詩(shī)人”，她的詩(shī)在微博傳播走紅后，有媒體報(bào)道使用“才女”、“吃貨詩(shī)人”等字眼，不吝贊美，其微博粉絲猛漲至3萬(wàn)多人。只是，也不過(guò)一個(gè)星期，公眾對(duì)這位女孩的關(guān)注度陡然下降，不復(fù)當(dāng)初。

　　引發(fā)眾議：“草根詩(shī)人”或并非桂冠 應(yīng)關(guān)注作品本身

　　以上事件并非個(gè)例。如在搜索引擎中鍵入“草根詩(shī)人”關(guān)鍵詞，所得名字、作品等結(jié)果更多，其中多數(shù)人幾乎都是曇花一現(xiàn)，也并非以寫(xiě)詩(shī)為職業(yè)。這種現(xiàn)象在近半年多的時(shí)間內(nèi)，出現(xiàn)得愈加頻繁。

　　對(duì)于這些“草根詩(shī)人”走紅的原因，不少網(wǎng)友、讀者認(rèn)為跟一些媒體的跟風(fēng)炒作有關(guān)：在報(bào)道中使用大量“農(nóng)民詩(shī)人”、“才女”之類的標(biāo)簽吸引眼球，這也不利于引導(dǎo)大眾去關(guān)注作品本身。作家閻真在接受記者采訪時(shí)便表示，余秀華身患疾病仍堅(jiān)持創(chuàng)作的舉動(dòng)值得肯定，但單就詩(shī)而言，實(shí)在沒(méi)什么炒作的空間，“中國(guó)這樣的詩(shī)人起碼有十萬(wàn)。”

　　同樣，在今年2月份舉行的一次研討會(huì)上，詩(shī)人、評(píng)論家齊聚一堂，對(duì)以余秀華為代表的“草根詩(shī)人”創(chuàng)作群體進(jìn)行討論。中國(guó)作協(xié)副主席、著名評(píng)論家李敬澤表示，這些作者并非一夜之間冒出來(lái)，這種創(chuàng)作現(xiàn)象已存續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，值得詩(shī)歌界思考。

　　詩(shī)歌評(píng)論家吳思敬則從大眾傳播的角度提出自己的看法。他認(rèn)為，“草根詩(shī)人”不斷涌現(xiàn)得益于互聯(lián)網(wǎng)提供的平臺(tái)；同時(shí)，“草根詩(shī)人”算不得一頂“桂冠”，“底層寫(xiě)作不應(yīng)只是一種生存的欲望，寫(xiě)出的首先是詩(shī)，應(yīng)該遵循詩(shī)的美學(xué)原則”。

　　對(duì)于“腦癱詩(shī)人”“打工詩(shī)人”之類的稱呼，很多評(píng)論家認(rèn)為沒(méi)有必要去爭(zhēng)論是否貼標(biāo)簽的問(wèn)題。青年評(píng)論家張杭表示，他更希望大家去深入了解這些詩(shī)人的作品。

　　觀察：無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，最終留下來(lái)的只有詩(shī)歌文本

　　作家、詩(shī)歌評(píng)論家們的意見(jiàn)不無(wú)道理。縱觀這個(gè)創(chuàng)作群體，即便紅火如余秀華，瀏覽近來(lái)與其有關(guān)的新聞，也多半與詩(shī)歌二字無(wú)關(guān)。在更大的層面來(lái)講，則是陷入了一種“娛樂(lè)化”境地。這讓人不禁要問(wèn)，在詩(shī)歌已被“邊緣化”的時(shí)代，人們對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注，究竟是將其當(dāng)作談資，還是出于對(duì)詩(shī)歌本身的熱愛(ài)？這種情形之下，我們又應(yīng)該如何看待詩(shī)歌呢？

　　中國(guó)詩(shī)壇并非沒(méi)有過(guò)輝煌時(shí)期。大致上世紀(jì)80年代初到90年代初，大眾的思想進(jìn)入活躍期，詩(shī)歌成為一種很好的宣泄方式，一時(shí)間詩(shī)派林立，詩(shī)人也受到特別的崇敬。可惜好景不長(zhǎng)，詩(shī)歌逐漸被“邊緣化”。發(fā)現(xiàn)余秀華的《詩(shī)刊》編輯劉年曾表示，到了90年代以后，人們開(kāi)始疏遠(yuǎn)詩(shī)歌，“這當(dāng)然與我們唯經(jīng)濟(jì)、唯物、唯錢、唯快、唯新的時(shí)代潮流有關(guān)”。

　　而今，大眾熱議詩(shī)歌這種“邊緣文體”的現(xiàn)象，在詩(shī)人、評(píng)論家霍俊明看來(lái)，需要審慎分析，不要急于肯定或否定，“很少有人真正靜下心來(lái)閱這些詩(shī)作，而更多熱衷于評(píng)判和發(fā)言。看客心理、圍觀意識(shí)、獵奇心態(tài)、窺私欲望，都在草根詩(shī)人現(xiàn)象甚至文化事件中得以淋漓盡致地上演。這并非是在真正意義上對(duì)詩(shī)人和詩(shī)歌的尊重”。

　　“評(píng)價(jià)包括草根詩(shī)人的文學(xué)和文化現(xiàn)象，應(yīng)該是歷史、藝術(shù)等方面和人民性融合的觀點(diǎn)。能夠被銘記的詩(shī)人，往往既具有美學(xué)的創(chuàng)造性，又有歷史的重要性和時(shí)代的發(fā)現(xiàn)性。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，不管出現(xiàn)多么轟轟烈烈詩(shī)歌事件和大張旗鼓的詩(shī)歌活動(dòng)，最終留下來(lái)的只有詩(shī)歌文本。”霍俊明稱。