“在大城市，我們是生存，到這里，是生活。”陳陣說，既然能夠選擇這樣的生活方式，賺錢就不再是目的。正因為如此，對這些外來戶而言，租房還是買房，似乎已經不再是一件那么緊迫的事。幾個月前，剛剛賣掉上海房子搬來大理的作家許崧，現在的選擇就是租房。

還有一些人，則干脆將大城市中的住房出租，再在大理租了個新房，僅差價就夠自己生活。

與“逃離北上廣”話題相對應，坊間也曾有過關于“逃回北上廣”的討論。事實上對于大理和雙廊村里的“新移民”而言，這一現象同樣存在。對突然慢下來的生活，也有人在嘗鮮之后開始不適應，轉而又返回大城市的。

那些留下來的人對此見怪不怪，當地流行著一句話：這里不能選擇什么人來，但能選擇什么人留下來。“在城市里，別人的喜怒哀樂酸甜苦辣咸和我全無關系，即使是好奇，出于禮貌和心防，也只可遠遠觀望，”丁磊說，“但到了這里之后，我可以參觀別人的生活，有著相似心路歷程的移民們也很容易就成了朋友。”

現在的丁磊也和雙廊村民一樣，日出而作，日落而息。沒事的時候，就在二樓平臺上看云，看山，看洱海。他笑言，前三十年缺的覺，現在開始慢慢往回補。

事實上，因為有網絡，丁磊并非與世隔絕，相反，他還是微博上的活躍分子。那些選擇入住其客棧的客人，大多是在微博上同氣相投的，連訂房也可以在微博上私信完成。

陳陣則用自己獨特的方式辦起教育來。他的妻子最初答應和他一起離開北京，有一個條件，就是要他解決兒子的上學問題。他們在北京住的是國際公寓，小區內都是外國小孩，放學之后的主要任務就是玩，而他的兒子上的是北京最好的小學之一，每天回家，卻有做不完的作業。8歲時，兒子說，真想從窗戶跳下去，夫妻倆嚇了一大跳。自此之后，陳陣決定與傳統教育決裂，讓兒子在家上學。

到了大理，陳陣打算復制美國夏山學校的模式——孩子想學就學，想玩就玩，因材施教——創辦一個私塾，一方面解決自己孩子的教育問題，另一方面，也幫助那些移民家庭解決教育問題。陳陣將學堂選址在蒼山半腰，面朝洱海，背靠樹林，取名“蒼山學堂”。現在，學堂已經有5名學生，4個老師。他計劃再招收6名10歲以上的學生，從明年開始，環球游學。

最近，雙廊的客棧老板們正準備聯合起來，搞一個自導自演的話劇社，“都三四十歲的人了，很難想象吧？”巴圖說，以前在學校怕丟人，在社會也怕丟人，到了這里，怕什么？“丟人也沒人認識。”

“蔬菜媽媽”則正準備組織一個“共生社區”——將那些專門為孩子教育而移居大理的家庭聯合起來，相互扶持，共同教育孩子等。

而與本地人之間，新移民們相處得也頗為融洽。沈見華不但收了老鄰居的兒子做學生，而且正在做一個農民畫社，將當地50-70多歲的老奶奶們組織到一起畫畫。同時正在和村里合辦一份完全公益的鄉村畫報，記錄雙廊的生活。

新移民的到來，也在某種程度上改善著當地人的生活。一些漁民開始上岸，開飯館、跑出租車，或者直接在客棧打工，收入來源比以前多了許多。

新的平衡正在建立，而生活，也似乎在這里回到最本質之處。

滄海一粟的店主林燦在廣州時，整天忙于工地和圖紙之間，雖然每天都可以看到女兒，卻總是心不在焉。他忘了孩子是什么時候學會叫爸爸，什么時候長出第一顆牙。

搬到大理之后，他有了更多的時間和女兒相處，有一天早上醒來，女兒問他：“洱海的水是從哪里來的？沒有水之前是否可以在上面走路？第一條魚又是怎么來的？”

“這真是我最愜意最幸福的時刻。”他在博客中寫道。