弘化公主非淮陽王李道明的女兒

 郝厚璋

（2021.11.19星期五）

《新唐書·西域上》：“詔封諾曷缽河源郡王，號為地也拔勒豆可汗，遣淮陽郡王道明持節、冊、命，賜鼓、纛。諾曷缽身入謝，遂請婚，獻馬、牛、羊萬。比年入朝，乃以宗室女為弘化公主妻之，詔道明及右武衛將軍慕容寶持節送公主。”

《新唐書·宗室》：“貞觀十四年，與武衛將軍慕容寶節送弘化公主於吐谷渾，（李道明）坐漏言主非帝女，奪王，終鄆州刺史。”

有人以李道明兩次出使吐谷渾和“坐漏言主非帝女，奪王”為據，得出“弘化公主是淮陽王李道明的女兒”的結論。更有人以此推導，得出“文成公主是李道宗的女兒”等結論。此論甚囂，乃至以影視作品等形式大吵特吵，影響力不可謂不大。

但實際情況是，所謂“李道明是弘化公主的父親”的說法完全是胡說八道，這種可能性并不存在。

從周公定禮制以來，中國歷代王朝對娶嫁禮儀都有明確而詳細的規定。“昏禮有六，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎是也。”

“親迎”是嫁女“六禮”的重要環節。“主人（女兒的父親）升立于東階上，西面（面向西）。賓（男方的迎親使者）升西階進，當寢戶前，北面再拜，降出，主人不降送（不下臺階相送）。賓初入門，母（女兒的母親）出，立于寢戶外之西，南面（面向南）。賓拜訖，姆（女兒的伴娘）引女出于母左。父命之曰：‘往之汝家，以順為正，無忘肅恭。’母戒之曰：‘必恭必戒，無違舅姑之命。’庶母（父親的其他老婆）申之曰：‘爾誠聽于訓言，毋作父母羞。’”《谷梁傳》曰：“禮：送女，父不下堂，母不出祭門。”意思就是，出嫁女兒的那天，行完接親禮之后，女兒的父親不下堂屋的臺階，母親送女兒到大門口就止步了。又，《左氏傳》云：“齊侯送姜氏，非禮也。”齊侯親自將女兒姜氏送嫁上門，屬于“非禮”。清楚不過，中原王朝歷來沒有父母送嫁上門的規矩。

《禮志》：“公主下嫁儀：選公主諸父（叔叔伯伯）一人為婚主（送嫁使者）”。出嫁時父母不出門，送嫁上門的任務“選公主諸父一人”代勞。《欽定古今圖書集成.婚禮部》：“莊王四年，王姬下嫁于齊，使魯侯主昏。”對此《春秋注》解釋曰：“天子嫁女于諸侯，使同姓諸侯主之，不親婚（不親自送嫁上門），尊卑不敵（身份上輩分上不對等）。”說得很明確，父母“不親婚”的原因在“尊卑不敵”。

 “婚主”是女方家族派出的“主昏人”。《舊唐書·吐蕃上》：“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令江夏郡王道宗主昏，持節送公主于吐蕃。弄贊（松贊干布）率其部兵次柏海，親迎于河源。見道宗，執子婿之禮甚恭。”很清楚，李道宗“持節送公主”時的身份是“主昏人”。松贊干布到河源是行“六禮”的“親迎”環節，故當面向“主昏人”李道宗“執子婿禮”。

 同樣的道理，淮陽王李道明對河源郡王諾曷缽在身份上屬于以上對下，輩分上也高出一輩，只是李唐宗室派出的“婚主”，是代表大唐皇帝面受“子婿禮”，而不是以下事上。

 需要強調的是，經詳細查閱，大唐宗室女下嫁沒有父母送嫁上門的規矩。父母送嫁上門帶有以下事上的寓意，禮制上屬于大忌諱。父母送嫁上門或由父母作送嫁使者，直到今天民間視此為侮辱。作為禮儀之邦的大唐王朝，更不可能違反禮制派出弘化公主的親生父親作弘化公主的送嫁使者。

 所謂“弘化公主是李道明之女”等類的說法，是錯誤的。