神農(nóng)山地貌

神農(nóng)山景區(qū)

神農(nóng)山玉皇大殿

神農(nóng)山神農(nóng)大殿

神農(nóng)氏嘗百草圖

《神農(nóng)山的傳說》

神農(nóng)文化包括兩種涵義，一是“農(nóng)耕文化”，神農(nóng)嘗百草，發(fā)現(xiàn)了五谷食糧，民以食為天。二是“醫(yī)藥文化”，神農(nóng)嘗百草又發(fā)現(xiàn)了各種中草藥的性能，某藥草治某病。當(dāng)人們岀現(xiàn)各種病癥時，可以對癥下藥調(diào)節(jié)健康。所以神農(nóng)氏對人類的貢獻(xiàn)是非常大的，首先解決了民以食為天的大事。生老病死是人生的邏輯，當(dāng)人們得病之后，知道了某種藥能治某種病。開辟了醫(yī)藥文化的先河，發(fā)展了后世的醫(yī)道之術(shù)�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》就是一部神農(nóng)皇帝創(chuàng)立的醫(yī)道巨著。

不獨有偶，在甘肅省天水市麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)古街亭永慶村就有一座神奇的山叫“神農(nóng)山”，海拔1800多米高，復(fù)鐘形直入云天。站在山上展視周圍，群峰環(huán)抱，鶴立雞群之狀，只有天在上，更無山與齊。世界聞名的四大石窟之一的“麥積山石窟”遠(yuǎn)居正南方。舉世聞名的仙人崖凈土寺景區(qū)位居?xùn)|南方，素有小黃山之稱的石門景區(qū)位居正東方，天然臥佛與石門聚仙橋連在一起“紫氣東來”。神農(nóng)山西山下，軒轅谷內(nèi)溪水長達(dá)10余里，源頭通向仙人崖凈土寺，谷內(nèi)石蓮生輝，藥材遍地。流岀谷口狀如生蛇出洞繞南山經(jīng)“佛窯仙境”，穿過大石頭坪鎖子口，流經(jīng)街亭古鎮(zhèn)崇福寺西北方，與街亭溫泉度假村金龍峽水系會合，形成了三角州之狀，天然造就了古鎮(zhèn)《街亭》風(fēng)貌。產(chǎn)生了“崇福寺”與千年古樹《九股松》的種種傳說。

天水市作家屈榮芳女士神農(nóng)山上的采訪

天水文學(xué)家屈榮芳女士在財富天水一文上所載；“不論神農(nóng)山考古發(fā)現(xiàn)，還是民間傳說，都證實街亭村及附近神農(nóng)山一帶是神農(nóng)氏活動過的地方。軒轅谷水系(《水經(jīng)注》有標(biāo)注)由神農(nóng)山下流經(jīng)街亭村旁北入渭河。這條河流自古以來稱作軒轅河，也說明在這條河谷中有過軒轅氏族的生活印跡。一座神農(nóng)山，一條軒轅河把遠(yuǎn)古炎黃二帝時期先民們生活信息一直流傳至今”。

原天水市文旅局局長仙松濤一行人，登上神農(nóng)山神農(nóng)堡前的合影。

天水市考古學(xué)專家教授王耀、李振異、王鈺等，及群眾最早登上神農(nóng)山祭祀神農(nóng)大帝的現(xiàn)場攝影。

2023年8月的一天，天晴日朗秋高氣爽，仙松濤，屈榮芳，權(quán)雲(yún)鵬，張宗道，張甲兒，王旭東，王金圈等十余人，再次考察神農(nóng)山的歷史風(fēng)貌。關(guān)于神農(nóng)山發(fā)現(xiàn)的歷史奇跡。山頂玉皇殿前，有一個亭子上面寫著神農(nóng)洞三個字，旁邊堆著許多紫紅色的石塊。其中亭子中間有一塊大石，旁邊有一個小小的洞穴，人工用瓦片做了個洞口。洞里有一股強大的氣感，冬至節(jié)后氣向上升，夏至節(jié)后氣向下降。特別引人注目。神農(nóng)山的千古奧秘就由此而起。距神農(nóng)山正東方半里路的地方，有一個叫“水泉灣”的地方，形狀仿若佛爺盤膝大坐之勢，在肚臍下丹田處，出現(xiàn)一眼泉水，水味甘甜無銹，清澈明潔，流量較大，可供千人飲水，此地叫“神農(nóng)山水泉灣”。

相傳神農(nóng)洞是一個深不可測的天然地穴，上通神農(nóng)山頂，下貫軒轅谷八海洞內(nèi)，揭開山頂玉皇殿供桌下的一片方磚，就能聽到軒轅谷黃家峽的流水聲。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗儌髡f，民國九年毀于一場大火災(zāi)之下，殿宇壇塌殘磚破瓦深厚的土層掩埋了神奇的神農(nóng)洞，再也見不到山頂神農(nóng)洞的蹤跡了，百多年來成了當(dāng)?shù)厝说目陬^傳說。于公元2004年甲申年秋季，在神農(nóng)山建殿的首屆會長張國治，楊四勤，王長太幾人的倡導(dǎo)下，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)修建神農(nóng)山慶靈觀的山場廟宇時，

忽然發(fā)現(xiàn)了神農(nóng)洞的蹤跡，引起了天水市文旅局局長仙松濤和天水市考古學(xué)家王耀、李振異、王鈺和閆新生等人的重視，跋山涉水多次考究神農(nóng)山與神農(nóng)文化的源頭，作出了神農(nóng)山新的建山規(guī)劃圖與“神農(nóng)山與神農(nóng)文化一書，發(fā)布全國各地，吸引來了全國各地的能人奇士神農(nóng)文化愛好者，從五湖四海而來參觀旅遊。經(jīng)過這些年群眾的共同努力，神農(nóng)山今非昔比。硬化的道路直通神農(nóng)山頂，解除了遠(yuǎn)近逰客望而生畏登山難的恐懼思想。在天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目中列有一項《神農(nóng)山的傳說》，其中“蜈蚣捉蟒”的故事就發(fā)生在神農(nóng)山與軒轅谷內(nèi)。永慶村原大隊支部書記王貴榮先生曾講過這樣一段故事。

王貴榮先生遺容

相傳很早以前，軒轅谷(黃家峽)八海洞中住著一條干年得道的蟒蛇，能夠呼風(fēng)喚雨脫化人身。一到夏季就岀洞害人，變化成一個白頭老翁，到懶龍?zhí)蹲�在潭邊的金蛤螞石上作法，口中吐出的妖氣升上天空，變成黑云天昏地暗，籠罩半面天空。他用旱煙鍋的桿桿向空一指，霎時間雷鳴電閃，急風(fēng)驟雨，沖毀軒轅河南北二面的莊田。攪得當(dāng)?shù)匕傩詹话�，每到夏季人們都提心吊膽。麥黃卻被冰苞打沒，秋田盡被水淹，受災(zāi)面積東柯谷境內(nèi)。

在神農(nóng)山以西，隔著軒轅河的對面有座山叫黃龍山，山上有座廟叫軒轅廟，在軒轅谷靠右手的西坡懸崖上，有一道天然石庵，住著一個千年得道的蜈蚣精，經(jīng)常變化成人，在神農(nóng)山上，軒轅谷里採藥，到古鎮(zhèn)街亭買藥材，還給人觧災(zāi)治病�？吹较懝质褂醚�法興風(fēng)作浪殘害百姓的事，動了憐憫之心，日夜想著如何除去蟒怪為民造福。一日它化作一個年青漂亮媳婦，帶著一個丫環(huán)，從黃家峽口走入峽內(nèi)。經(jīng)過靈芝石、紅葉崖，八海洞，罐罐潭，龜蛇嶺，水秀石河壩，楊家匍崖，穿過滴水崖一線天懶龍?zhí)稌r蠎怪正在潭中戲水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見來了兩個漂亮女子，蟒蛇垂涎三尺起了邪滛之心，立即變作一個英俊少年便上前問道:“這一婦人你上那里去，為何從這里通過？婦人答道:“我要去仙人崖參拜玉皇大帝，這里是去仙人崖最近的截徑，所以從此路通過�！班�！你手里提的是什么？”“這一罐是茶，這一罐是酒專門祭奠玉皇大帝的祭品”。蟒蛇滛性發(fā)做，抱住婦人就親吻，接過了婦人手中提的一罐藥酒張口就喝，誰知道喝完一罐藥酒后昏昏沉沉現(xiàn)出了原形，原是一條大蟒蛇。趁著蟒蛇酒醉，婦人拿出了斬妖劍，手起刀落把蟒蛇斬成了幾段，投入懶龍?zhí)吨�，血水染紅了黃家峽懶龍?zhí)独锏乃�，順峽流經(jīng)十余里。蜈蚣精智斬蟒蛇，為民除害的事，早有順風(fēng)耳千里眼看到，秉報玉皇大帝，玉皇大帝聞報大喜，差動霹靂將軍，一聲巨雷，震開了天門，蜈蚣精被召上了天宮，敕封“行雨八海龍王之職”，管人間興云布雨水旱之事。每逢大旱上洞取雨的事，接輩傳輩流傳至今。八十年代，九十年代當(dāng)中我也參與過神農(nóng)洞取湫的法事道場。軒轅河二面百姓，祖袓輩輩以務(wù)農(nóng)釆藥為生。所以神農(nóng)山周圍軒轅谷境內(nèi)藥材遍地，岀產(chǎn)的藥材質(zhì)量很高名聲很大。

軒轅谷黃家峽懶龍?zhí)?/span>

為了把神農(nóng)山的文章作大作美，走向全國去，我個人有幾點建議，可否引起相關(guān)部門的重視。

一、傳承神農(nóng)山草藥文化。

神農(nóng)是藥文化的始祖，“生老病死”人生避免不了的邏輯�！吧褶r(nóng)嘗百草”是世界藥文化的源頭定論，是任何人否定不了的事。既然有《神農(nóng)山》這個奇特的名詞和“神農(nóng)山傳說”，何不把文章作大作美，把神農(nóng)山變成一座研究藥文化的養(yǎng)生基地，讓五湖四海的高人名醫(yī)、能人奇士，登上神農(nóng)山研究談討藥文化養(yǎng)生之道，為人類造福。

二，打造神農(nóng)山旅游品牌。

神農(nóng)山的特色景點有神農(nóng)洞、神農(nóng)泉與東方天然睡佛的傳奇，如何設(shè)計構(gòu)造。把玉皇殿前的紅砂巖石塊，與埋在地下土層中的許多天然氣孔重新挖掘，設(shè)計岀一座有天然氣，有深秘感，有吸引力的神農(nóng)洞窟，吸引國內(nèi)外遊客來神農(nóng)山觀光旅遊。

三、開發(fā)神農(nóng)山自然資源。

在神農(nóng)泉水上作文章，神農(nóng)山上“神農(nóng)泉水泉灣”，位居神農(nóng)山石牌房門下，小的停車場靠右邊東北方山坡下約300米處，泉水無水繡水質(zhì)潔美流量大。如何使神農(nóng)泉水變成《神農(nóng)山礦泉水》打造品牌，走向全國去，這是寫好神農(nóng)山水資源的主要文章。再在神農(nóng)山上建起一些研究藥文化養(yǎng)生之道的機構(gòu)與場地，通過神農(nóng)文化的吸引力，開發(fā)神農(nóng)村(黃家小山)的養(yǎng)生基地，讓更多愛好神農(nóng)文化的人士走上神農(nóng)山，在神農(nóng)村長期住下來，品嘗神農(nóng)山的野菜、干鮮果，五谷雜糧等，觀嘗神農(nóng)山的草場牧區(qū)，野生動物中的玉兎錦雞梅花鹿等。自愿投入神農(nóng)文化養(yǎng)生基地的發(fā)展與建設(shè)當(dāng)中，朝著習(xí)主席所指的方向，“讓緣水青山，變成金山銀山”。造福于全人類！

神農(nóng)山大雄寶殿