男女飲食，屬于人類的生物性，既不能省略，也無(wú)法回避。過(guò)平常日子也就罷了，南征北戰(zhàn)的官兵弟兄該怎么解決這些問(wèn)題呢？尤其是“性饑渴”。

    “二戰(zhàn)”中，日本鬼子的“慰安婦”制度早已臭名昭著。其實(shí)，戰(zhàn)端一開(kāi)，所有的法律制度、道德規(guī)范統(tǒng)統(tǒng)都滾蛋了。燒殺奸淫的“兵患”幾乎無(wú)法杜絕。既然是有血有肉的人，就離不開(kāi)男女飲食，為了避免更大的麻煩，官方不得不考慮“性問(wèn)題”。其實(shí)，古代中國(guó)已經(jīng)摸索嘗試了“營(yíng)妓”制度。說(shuō)白了，就是合法的“軍隊(duì)妓院”。

    林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳》里寫(xiě)道：“（營(yíng)妓）可追溯到公元前7世紀(jì)的管仲時(shí)代。他設(shè)'營(yíng)妓'來(lái)鼓舞軍人。”事實(shí)卻非如此。所謂“女閭”，并不是后來(lái)的“營(yíng)妓”；而是面向全社會(huì)的“官辦妓院”。《堅(jiān)瓠集》續(xù)集說(shuō)：“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國(guó)用。此即花粉錢之始也。”顯然，“女閭”不是專為伺候軍隊(duì)；而是為了增加財(cái)政收入。（下圖：妓女行業(yè)的“開(kāi)山鼻祖”--勾踐與管仲）

    鼓舞軍人的“營(yíng)妓”，始自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的越王勾踐。《吳越春秋》記載："越王勾踐輸有過(guò)寡婦于山上。使士之尤思者游之，以?shī)势湟狻！彼�謂“游軍士”，已經(jīng)點(diǎn)明了“營(yíng)妓”那層意思。《越絕書(shū)》則說(shuō)：“獨(dú)婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨(dú)山上，以為死士，未得專一也。去縣四十里，后說(shuō)之者，蓋勾踐所以游軍士也。”看來(lái)，這就是“營(yíng)妓”制度的發(fā)端。

    有文獻(xiàn)記載：“古未有妓，至漢武始置營(yíng)妓。”漢武帝時(shí)代，戰(zhàn)端頻開(kāi)，“營(yíng)妓”制度已經(jīng)堂而皇之地公開(kāi)化了。可見(jiàn)，“軍方妓院”始于西漢，經(jīng)歷六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，也是政治的需要。

    北宋開(kāi)國(guó)，趙光義平滅北漢，那些被俘的隨營(yíng)婦女，隨即被分配給士兵，于是，“營(yíng)妓”規(guī)模越來(lái)越大。除了軍方妓院，朝廷還專門設(shè)立“官妓”，“以給事州郡官幕不攜眷者。”官員不帶家屬，怎么解決性問(wèn)題呢？官方妓院考慮得非常周全。據(jù)說(shuō)，是明碼標(biāo)價(jià)：有的官妓身價(jià)五千，五年期滿歸原察。本官攜去者，再給二十千。還有的從“勾欄”里選擇女孩子。宋朝的“勾欄”，相當(dāng)于現(xiàn)在的歌廳等娛樂(lè)場(chǎng)所。或許，那里的女子既賣藝，也賣身？軍方妓院也從這些地方物色新人，“營(yíng)妓以'勾欄妓'輪值一月，許以資覓替，遂及罪人之孿乃良家繕獄候理者。甚或掠奪誣為盜屬以充之。”這種強(qiáng)制為娼的粗暴做法，直到南宋建國(guó)才算結(jié)束。（下圖：古代中國(guó)的“官妓”和“營(yíng)妓”）

    偏安杭州的南宋，仍有“營(yíng)妓”。吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中記載：“紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以于城內(nèi)外創(chuàng)立瓦舍，招集妓樂(lè)以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩游破壞，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城內(nèi)外不下十七處……”陸游的《渭南文集》還記錄了一份怪異的“墓志銘”，其中提到了“朝奉大夫直秘閣張瑨”為了嫖妓而雞飛狗跳地鬧家務(wù)：“（張公）得臨安營(yíng)妓，與之歸，遂欲棄妻出子……”