28歲的王一空（化名）是豫東人，他20歲時(shí)來到嵩山峻極隱居修行，至今已有8年。在山上，他不與外界聯(lián)系，除了吃飯睡覺，就是練功、打坐、讀書等，過著清苦貧乏、與世隔絕的生活。嵩山峻極峰海拔1491余米，有臺階4000多個(gè)。走蜿蜒的山路、登高低不同的石階，經(jīng)老母洞、中岳行宮等景點(diǎn)，才能抵達(dá)峰頂。王一空所隱居的洞穴，位峻極峰東南，大概十幾分鐘的路程。這是一個(gè)極其隱蔽的山洞，上方有懸崖，前方有大片的樹林遮擋，游客很難找到。文/劉客白圖/劉客白宋瑮泯

王一空出生農(nóng)村，家里條件一般。讀完小學(xué)、初中，18歲的那年，他參加了高考。由于平時(shí)學(xué)習(xí)不怎么努力，成績出來時(shí)，大專線沒過。農(nóng)村孩子考不上大學(xué)，出路只有一條。像詩人鄭小瓊所描述的：“我看到進(jìn)車間的女孩子們一天天變成流水線中的角色，變成流水線的一部分”。高考失利的王一空，跟隨村里人，進(jìn)了深圳的一家電焊工廠。說是工廠，其實(shí)是一個(gè)只有十幾個(gè)人的小加工車間。每天早上6點(diǎn)多起床，一直干到晚上10點(diǎn)左右。每天十幾個(gè)小時(shí)的超負(fù)荷工作，讓王一空極度勞累，時(shí)常生病。3個(gè)月后，他換到一家輪胎廠，上班時(shí)間雖然沒有之前的長，但很賣力。之后，他先后換了數(shù)家工廠。瘦弱的他，始終駕馭不了高負(fù)荷的體力工作。

“在東莞的一家橡膠廠，一名工人被膠漿澆到了身體，他在地上打滾，喊救命，在一旁的人束手無策，之后，他的渾身一半以上被燒壞了。”回憶起工廠生活，王一空一臉的恐懼。工人之間勾心斗角，他更也無法忍受。一次，關(guān)系很好的工友，向領(lǐng)導(dǎo)告他故意損壞了數(shù)控機(jī)床上的齒輪。因此他被罰了半個(gè)月的工資。其實(shí)，那不是他干的。類似這樣的事兒，發(fā)生了好幾次。他有點(diǎn)厭倦了這樣的世俗生活。“人與人之間太多的陰謀，不如做道士，遠(yuǎn)離塵囂，歸于自然。”“道教提出的‘清靜無為、見素抱樸、坐忘守一’等修行方法，我很推崇，追求‘長生不老、濟(jì)世救人、得到成仙’宗旨，我很向往。”王一空說。“從小對道士就有強(qiáng)烈的好奇心。上山，仿佛命中注定的。”2008年秋，他帶著打工攢的幾千元錢，先是到四川的峨眉山，又到終南山。同年冬，他又來到嵩山，并且決定長久隱居于此。

這個(gè)山洞的洞口1米多寬，高1.5米左右。進(jìn)入洞內(nèi)，一股潮濕的氣息撲面而來。里面黑乎乎的，如果不是晴天，幾乎沒有一點(diǎn)光線。洞內(nèi)空間有10多平米，壁上不時(shí)地有水珠滴下。除了一墩塑像，就是一張木板，木板的被褥又破又舊，這就是王一空睡覺的床。居于山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很簡單，稀飯、面條、野菜。上山的前兩年，幾乎每隔一段時(shí)間就會下山買一些米、面等。之后，他已無錢，全靠朋友的資助。

2014年冬，嵩山地區(qū)下雪，一周未停。“下雪前幾日，吃的已快沒，雪后就斷糧了，我就拔了一些草放進(jìn)鍋里，再放點(diǎn)鹽，煮煮吃，這樣填飽肚子有很多次，也習(xí)慣了，還吃過樹葉、樹皮。”王一空回憶。

在山上呆久了，王一空認(rèn)識白芍、白術(shù)、丹參、桔梗、板藍(lán)根、紫苑、夏枯球、三七等幾十種草藥，并且了解他們的功效。平時(shí)，他會煎熬一些對身體有益的當(dāng)茶水喝。所以，他很少生病，即使生病，也能自治。穿，王一空更不講究，除了唯一的道服，其余的衣服都是別人送的，他心里想的都是如何把道學(xué)修深。早晨5點(diǎn)不到，幾聲清脆的鳥叫聲，由遠(yuǎn)而近，劃破山上一夜沉寂。此時(shí)，王一空已經(jīng)起床，并開始了一天中的靜坐。距山洞不遠(yuǎn)，千米高的懸崖邊，他盤腿而坐，雙目緊閉，雙手平放于膝上，或合十置于胸前。任憑山風(fēng)聲，或者游人的吵鬧聲從他耳旁劃過，他靜如止水。

王一空說，在道教中，靜坐，是修道的入門。靜之要訣是心字，靜心是入門的要訣，若心不能清靜，則一切修行之法，無從談起。所以，靜坐在靜心。要做到心無雜念，萬緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不牽掛。從最開始在靜坐中心生雜念，如今，他亦能做到真正的靜坐。這樣的修行，是他每天的必修課，一次至少3個(gè)小時(shí)，日日如此。

靜坐結(jié)束，開始練功。山上的一塊空地中，他蹲著馬步，握緊的拳頭有規(guī)律地出動，嘴里發(fā)出呼喊聲，招式看起來不專業(yè)，但很有力度。在山上，無論走到哪里，他的小腿上總是綁著沙袋。長久的鍛煉，讓他已不同于常人。

下午至傍晚，到了該讀書學(xué)道的時(shí)候。《道德經(jīng)》是王一空的枕邊書，其作為中國道家學(xué)派現(xiàn)存的開山之作，他深愛有加。有時(shí)他就坐在山洞外、有時(shí)他就在洞內(nèi)趁著射進(jìn)去的光，小聲默讀。他每讀一段，就會放下書深深體會其中的奧妙。“很多事情看起來并不是你想的那樣，一切事物都包含著對自身的否定，但是平常人都沒有那個(gè)見微知著的能力。”讀《道德經(jīng)》讓我認(rèn)識到這一點(diǎn)

王一空說，整本書雖然只有5000多字，他已讀幾十遍，但還不能完全領(lǐng)會。其中的奧秘，需要用一生的精力去領(lǐng)悟，也許才會悟透。他相信只要用心修煉，就會達(dá)到一定的成就。8年中，王一空的每一天幾乎都是這樣度過的。在道教中，嵩山不像武當(dāng)山、三清山那么有名。但其境內(nèi)中岳廟是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之稱。其建筑共面積十萬多平方米，是五岳中現(xiàn)存規(guī)模宏大、保存較完整的古建筑群。中岳廟的四岳殿臺在五岳中獨(dú)樹一幟，滲透著“五岳共存，五行俱全”的宗教觀念。

另外，嵩山境內(nèi)的崇福宮（前身太乙觀），建于漢武帝元封元年，距今有兩千年歷史，是歷代著名道學(xué)方士棲身傳教之所。北魏寇謙之、唐朝劉道合、宋朝董道紳，金代邱長春等均在崇福宮主持過道場。如今，在嵩山修道的人，不像終南山、王屋山那樣，游客走在山中，不時(shí)的就會遇見一個(gè)道士。但這并不能否認(rèn)，嵩山道教文化的淵源。之前，有攝影師把王一空修道的照片放到網(wǎng)上，有網(wǎng)友留言：“這樣清苦的修行堅(jiān)持多年，我佩服這位小道長，不管今后他能否成就自己的理想，或是最后依舊回歸紅塵，這段為執(zhí)著而堅(jiān)持的經(jīng)歷都是一生難忘的。”

平時(shí)，王一空更樂于做實(shí)事、幫助別人。下雪天，他主動清除路上的積雪。山路有塌方或損壞的地方，他主動去修。這一切，他很少跟人提起。去年5月份，暴雨如注，他正在山上趕路，遇到一驢友不慎落入十幾米深的懸崖，腿骨折，9個(gè)人沒一個(gè)敢下去救人。王一空徒手攀著巖石下到懸崖下，冒著也會摔下的危險(xiǎn)，把人救了上來。

后來，那驢友已成他的朋友，會不時(shí)的給他送來生活物資。幫助的人多了，他的朋友逐漸多了起來，開始不再為吃的發(fā)愁。他可以一心修行。有手機(jī)的他，只是看時(shí)間，不與外界聯(lián)系，他不想被外面的世界打擾，他只想做一名隱居的道士。