在慶陽，香包被稱為“絀絀”或“耍活”，風(fēng)格粗獷夸張，呈現(xiàn)出典型的民間刺繡藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)?shù)厮赜卸宋绻?jié)制作佩帶香包習(xí)俗，成為端午期間佩戴或饋贈的佳品。香包民俗文化產(chǎn)業(yè)已成為慶陽當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局、帶動群眾增收致富的重要途徑，被國家文化部命名為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

中國慶陽香包民俗文化節(jié)是由慶陽市創(chuàng)辦的國家級民俗文化節(jié)。慶陽代表性的民間民俗文化藝術(shù)非常豐富，剪紙、香包刺繡、皮影、道情、民歌、社火、窯洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一樣都堪稱隴東一絕。

慶陽舉辦香包民俗文化節(jié)，受到了廣大的民間藝人、民俗專家的熱烈擁護(hù)和熱情支持。2002-2017年，連續(xù)十幾屆香包民俗文化節(jié)的成功舉辦，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，對推動慶陽經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了許多方面的積極成果�？芍^一石激起千層浪，許多效果是逐漸明晰起來和被更多的干部群眾所認(rèn)識所理解的。

香包節(jié)以快捷的方式起到了全方位保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)的作用，高高樹起了慶陽特色民俗文化的旗幟。

香包節(jié)以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的方式使原生態(tài)的慶陽香包、刺繡、剪紙、道情皮影、民歌等傳統(tǒng)民間文化形態(tài)得到了完整的存續(xù)和保護(hù)，并掀起新的工藝美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作熱潮。"慶陽民俗文化"成為21世紀(jì)慶陽發(fā)展的關(guān)鍵詞之一，挖掘開發(fā)文化資源，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)被高度重視起來。

香包節(jié)極大地提高了慶陽知名度，重塑了慶陽的對外形象和慶陽文化之魂，使國內(nèi)外更多的人士領(lǐng)略了慶陽的美麗神奇。

尤其連續(xù)十二屆香包節(jié)，慶陽獲得了中國香包刺繡之鄉(xiāng)、徒手秧歌之鄉(xiāng)、民間剪紙之鄉(xiāng)、窯洞民居之鄉(xiāng)、五蝠皮鼓--慶陽一絕，環(huán)縣--道情皮影之鄉(xiāng)、溫泉鄉(xiāng)公劉廟--華夏公劉第一屆、周祖農(nóng)耕文化之鄉(xiāng)、荷花舞之鄉(xiāng)、中國民俗文化及民間工藝美術(shù)調(diào)研基地、中國民俗藝術(shù)教研基地等11大命名，使慶陽增加了11張靚麗的文化名片。

香包節(jié)的舉辦，活躍了商貿(mào)市場，豐富了群眾文化生活，帶動了消費(fèi)。尤其是每屆香包節(jié)進(jìn)行的重點(diǎn)活動--項(xiàng)目洽談與招商活動，有力地推動了項(xiàng)目建設(shè)工作，對市直各部門、各縣(區(qū))的項(xiàng)目工作是一次檢驗(yàn)，對企業(yè)項(xiàng)目合作搭建了平臺提供了機(jī)遇。每屆節(jié)會均實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目簽約資金數(shù)十億元，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大舉措。

香包節(jié)要進(jìn)一步擴(kuò)大影響力，除了強(qiáng)化自身特色和不斷提高服務(wù)水準(zhǔn)外，還應(yīng)走與全國重大節(jié)慶活動聯(lián)袂嫁接的路子，并爭取作為甘肅省民族民間文化藝術(shù)節(jié)的永久舉辦地或主要舉辦地。

香包節(jié)還促使慶陽決策者提出了在慶陽香包刺繡的基礎(chǔ)上發(fā)展"隴繡"產(chǎn)業(yè)的概念，要經(jīng)過不懈努力使"隴繡"能與中國的蘇繡、湘繡齊名，使作為北繡的"隴繡"以獨(dú)特的"雄風(fēng)雅意"在國內(nèi)國際市場上獨(dú)樹一幟。這也是慶陽人的氣魄。慶陽人探索著，大步地前進(jìn)著。（黃明整理）