崆峒武術作為中華武術的一個流派，曾頗為盛行過，然而其有關歷史淵源、內容特點、拳緣關系與拳承所及，由于歷史的變遷和崆峒山幾遭劫難，這方面的專著遺文極少，只能從有關的歷史資料中撿到片言碎語，很難反映出崆峒武術在歷史上或某一個時代的全貌和詳細情況。 真正的崆峒武術應源于崆峒山下，涇河兩岸，隴東大地。流傳自今的五大門派十二個拳種，三百多個武術套路，各有師承，名人輩出。 據宋代鄭文寶《蕭關議》載：“高嶺崆峒，山川險阻，雄視三關，控制五原”。崆峒山一代兵家必爭，自古以來在山下發生過多次戰爭。晉太元十九年，符登與姚興戰斗，引兵馬入屯山；五代十六國時期赫連定居平涼，攻于可蘭（今寧夏）；唐劉昌和后唐段秀實守彈箏峽，拒吐蕃，都是為了在軍事上取勝而借助這一天險的。李白“世傳崆峒勇”，杜甫“崆峒足凱歌”就反映了崆峒山一帶世為顯武之地。 有碑文記載的當數崆峒區白水大潘和白廟賈家洼，在清乾隆年間出過武舉。因同治年間西北回民暴動，史料毀于一旦，現無詳細資料可考。但白水大潘武舉傳人朱文芳（因排行老五，后人稱朱老五），1956年在北京參加全國武術觀摩會獲優秀傳統項目獎，其徒潘生龍、劉長有在平涼授徒頗多。賈家洼武舉傳人賈萬忠，解放后在平涼授徒眾多。

近百年來，崆峒武術的內涵和外延都發生了質的變化，它不僅包括崆峒山道家留傳下來的武術套路，而且還包括近百年來傳入平涼的查、華、花、炮、洪、紅、陳、楊、吳、孫太極拳，還有近30年傳入平涼的通背、劈掛、翻子、八極、八卦掌、形意拳。 道光同治年間，在社會較穩定，經濟逐步繁榮的情況下，一些武術家不拘于在本地傳藝，而且到各地學習交流傳藝，有些來到平涼授徒。陜西涇陽人王復盛，擅長拳腳，串子（擒拿），其孫王麟武10歲習武，1956年又拜崆峒山韓道士為師，學得猴拳、棍術、鞭桿各一套。 民國初，從河南桑坡來平涼定居的回族拳師郭景華，丁鴻奎老拳師，精查拳、槍術、刀術，技擊、散打，武功精湛。陜西涇陽人楊振綱擅長棍術。陜西人王耀東精通紅拳、炮拳、棍術，在平涼授徒頗多。 抗日戰爭前后來平涼定居的有河南桑坡回族拳師馬恒福、

崆峒武術

馬培文、白良青；甘肅臨夏人居世安；陜西西安人童天祥（回族）。特別是馬恒福、居世安、童天祥3位老先生武藝精湛，武德高尚，為發展崆峒武術做出了杰出貢獻，已被列入中華武術名人錄中。 馬恒福擅長查拳、炮捶、技擊，套路內容完整豐富，其中包括基本功十路彈腿，查拳十路，炮拳十五路，槍、刀、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、耙等兵器及徒手，器械對練。集體演練套路各為十路，演練起來結構緊湊，剛勁有力，瀟灑大方。 居世安擅長紅拳、六合燕青拳、槍術、棍術，尤其陳式太極拳小架，得河南溫縣陳家溝名師陳鴻烈真傳，演練起來剛柔相濟，美觀大方。 童天祥擅長華拳、花拳、劍術、棍術，80余歲時表演一套八仙拳，惟妙惟肖，出神入化，其中高難動作朝天瞪，單雙叉十分到位，令人折服。 3位老先生來平涼定居，一生授徒眾多，為崆峒武術增添了新的活力。同時，在平涼授徒傳武的，除前面提到的外，還有蘇寶珊、魏琦、張學義。

抗日戰爭時期是平涼武術向前發展的一個轉折點，它為崆峒武術的發展奠定了新的武學內容，1980年以來在平涼傳授武術的有潘生龍、劉長有、童世英（回族），孫聯英、馬明星（回族）等，授徒眾多。頗有建樹的為童世英、孫聯英、馬明星（回族）。 經初步調查統計，今天的“崆峒武術”內容包括崆峒山道家流傳下來的武術套路和北派武術的12個拳種(查、華、花、炮、洪、紅、通臂、通背、八極、太極、形意、八卦掌），300多個武術套路，深受群眾喜愛。較為流行的套路有60多個。徒手有彈腿、二、四、五、九路查拳、少林捶、八步轉、八仙拳、三路花拳、落花拳、六合拳、通背拳、燕青拳、小洪拳、大洪拳、關東紅拳、劈掛拳、翻子拳、八極拳、形意拳、八卦掌、陳式小架、大架太極拳、楊式太極拳等。棍術有二、三、四路查棍、神槍棍、八虎棍、進山棍、四門棍、四明棍、西域條子棍、水箱條子棍、盤龍棍、鐵牛棍、蒲曇棍、子棍等。刀術有二、三、四路查刀、青龍刀、六合刀、劈掛刀、滾躺刀、雙刀等。劍術有二、四路查劍、青萍劍、龍行劍、串龍劍、青龍劍、雙劍、陳式太極劍、太極十三劍等。鞭桿有白虎鞭、黑虎鞭、黑虎出洞鞭、紫金鞭、換手鞭、纏海鞭等。槍術有鎖口槍、五虎斷門槍、高家槍、趙家槍、梨花槍、金槍、六合槍等。軟器械有二節棍、三節棍、九節鞭、流星錘、繩鏢。在農村還流行有大連枷、小連枷、雙連枷等。對練有四、五、九路查拳對解、單雙刀進槍、棍進槍、雙拐進槍、樸刀進槍、板凳進槍、槍進槍、棍打醉漢、對刺劍等。

崆峒武術

除了上面提到的楊振綱、郭景華、馬恒福、居世安、童天祥等老一輩外，當代有建樹者也不乏其人，如童世英、甄慶平、馬繼良、拜少寶、孫聯英、李恒達、馬明星等，均參加過國家級武術運動會和觀摩運動會，其中：童世英、拜少寶名譽武壇。童世英、馬明星為平涼市國家級武術六段。張學義、李振虎、馬明星1983年被國體委授予全國千名優秀武術輔導員。潘生龍、祁有仁、李俊發、朱廣明、朱沛霖、李小芳、張存柱、張國良、馬衛紅、者紅霞、于金龍、蘭明哲等多次代表平涼市參加省級武術運動會，取得了好成績，為平涼人民爭得了榮譽。 崆峒武術是祖國古老的民族優秀文化遺產之一，也是中國武術重要的組成部分，研究和探討崆峒武術已迫在眉睫，刻不容緩。要全面深入地挖掘整理這一歷史悠久和內容豐富的文化遺產，不但需要市上有關部門大力協助和支持，更需要政府組建成立“崆峒武術館”，并盡快相應組建民間“崆峒武術研究會”和“崆峒武術協會”群眾團體，旨在弘揚崆峒武術，把崆峒武術推向全國，推向世界，從而為平涼市經濟文化事業的發展，發揮其應有的帶動作用。崆峒武術創始于崆峒山，是道教文化的組成部分。與少林、武當、峨嵋、昆侖并稱為我國著名三大武術流派。始祖于飛虹子，早年在少林寺學藝，后隱居崆峒山習道研藝，其第十代掌派燕飛霞，曾在1956年北京全國武術觀摩賽時獲冠軍。97年隨中國武術團出國緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項冠軍。1959年離開崆峒先后在新疆、上海、南京、無錫、廣州等傳授弟子，名揚海內。崆峒武術傳統源遠流長，據《爾雅?釋地》載：“空同之人武”。唐代李白詩：“世傳崆峒勇”、杜甫詩：“崆峒足凱歌”。道教武術講究關系密切。它以保護宗教和強身健體為宗旨，經代代相傳發展至今。崆峒武術講究實打、實拿、以技擊、強身健體和增強功力為目的，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術和器械套路，還有留傳下來的各種秘譜，為進一步弘揚和發展崆峒武術奠定了良好的基礎。